ಗೌರಿ ತದಿಗೆ ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೆಯ ತಿಥಿಯಂದು, ಯುಗಾದಿಯ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆಚರಣೆ. ಇದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಬ್ಬವಲ್ಲ, ಮನೆಯ ಹಬ್ಬ; ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವರಿಗೂ ಇದರ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವ ದಿನ
ತಿಥಿ ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ತದಿಗೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನವೇ ಹಬ್ಬದ ದಿನ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಯಾವ ಷರತ್ತೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ಸುಲಭ.
ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಗೌರಿ ತವರು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಭಾವ. ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು, ಇಲ್ಲವೇ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಲಶವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಹೂವು, ಬಳೆ, ಅರಿಶಿನದಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚೈತ್ರಗೌರ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಉಯ್ಯಾಲೆಯ ಸುತ್ತ ಸಿಹಿ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ದಿನ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭೇಟಿ ಮುಂದಿನ ಮಾಸದ ಅಕ್ಷಯ ತದಿಗೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮುತ್ತೈದೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಅರಿಶಿನ ಕುಂಕುಮಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಅಡಿಕೆ, ಬಳೆ, ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಪಾನಕ ಅಥವಾ ಕೋಸಂಬರಿ, ಸೌತೆ ಮಾವಿನ ಹೋಳುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜೆಯಷ್ಟೇ ಈ ಆಹ್ವಾನಗಳೂ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗ. ಕೊನೆಯ ದಿನ ಗೌರಿಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ತಿಥಿ
ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಿಥಿ ಗಣಗೌರ್ ಆಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನ. ಹೋಳಿಯ ಮರುದಿನದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ದಿನ ನಡೆಯುವ ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಈಸರ್, ಅಂದರೆ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ತಿಥಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಆಚರಣೆಯ ಗಾತ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು.
ಇದು ಯಾವುದಲ್ಲ
ಓದುಗರು ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತಪ್ಪುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಕರ್ನಾಟಕದ ದೊಡ್ಡ ಗೌರಿ ಹಬ್ಬ ಸ್ವರ್ಣ ಗೌರಿ ವ್ರತ; ಅದು ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲ ತದಿಗೆಯಂದು, ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಗೌರಿಯನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮರುದಿನ ಗಣೇಶ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ತಿಥಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದೇ; ಉಳಿದಂತೆ ಬೇರೆ ಮಾಸದ ಬೇರೆ ಹಬ್ಬ.
ಈ ದಿನವನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಗೌರಿ ತದಿಗೆ ಎಂದೂ, ಉಯ್ಯಾಲೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ದೋಲೋತ್ಸವ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವುದುಂಟು.
Gauri Tritiya is a women’s observance on the third tithi of the bright fortnight of Chaitra, two days after Ugadi. It is a domestic festival rather than a temple one, and it is kept quietly, which is why many people who live beside it never learn its name.
When it falls
The tithi is Chaitra Shukla Tritiya, and the day that carries it is the day on which the tritiya is running at sunrise. There is no midday or dusk condition attached, so the date is one of the simpler ones in the year to settle.
What is done
Gauri is understood to have arrived at her mother’s house for a visit, and she is seated accordingly: a small metal or clay image, or a decorated kalasha, placed in a cradle or on a low swing and adorned with flowers, bangles and turmeric. In Maharashtra the form is called Chaitragaur and the seating is more elaborate, with a decorated tableau of sweets, fruit and small vessels arranged around the swing.
She is not sent back the same day. The visit runs until Akshaya Tritiya in the following month, and through that month married women invite one another home for haldi kumkum, offering turmeric, vermilion, a betel leaf and areca, bangles, and something cooling to drink: panaka, or soaked gram, or slices of cucumber and raw mango. The invitations are the point of the observance as much as the puja is. On the last day Gauri is given a send-off and the image is put away.
The same tithi in the North
In Rajasthan, Madhya Pradesh and parts of Gujarat this tithi closes Gangaur, an eighteen-day observance beginning the day after Holi. Images of Gauri and Isar, that is Parvati and Shiva, are dressed and carried in procession through the town, and unmarried girls keep it for a good husband while married women keep it for the welfare of theirs. The scale is entirely different from the Karnataka observance, though the tithi and the deity are the same.
What it is not
This is the point on which readers most often go wrong. The great Gauri festival of Karnataka is Swarna Gauri Vrata, and that falls on the third tithi of the bright fortnight of Bhadrapada, the day before Ganesha Chaturthi, when Gauri is welcomed and Ganesha arrives the next morning to take her home. It is a much larger occasion, and it is a different festival on a different tithi in a different month. The two share a name and a tithi number and nothing else.
Gauri Tritiya is also sometimes called Saubhagya Gauri Tritiya or Dolotsava, the swing festival, from the cradle she is seated in. Where a local calendar prints Manvadi or other markers against this tithi, those are separate entries that happen to share the day.
