ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮಾಘ ಮಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆ. ಇದರ ಸ್ವರೂಪವೆಲ್ಲ ಅದು ಮುಗಿಸುವ ಮಾಸದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಸ್ನಾನದ ಮಾಸ, ಮತ್ತು ಈ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಆ ಸ್ನಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದೂ ದೊಡ್ಡದೂ.
ಯಾವ ದಿನ, ಮತ್ತು ಏಕೆ
ಇದು ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೆಯ ತಿಥಿಯಾದ ಪೂರ್ಣಿಮೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಿನ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆಯೋ ಆ ದಿನವೇ ಆಚರಣೆಯ ದಿನ.
ಇಲ್ಲಿ ಉದಯದ ನಿಯಮ ಸುಮ್ಮನೆ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ. ಸ್ನಾನ ಬೆಳಗಿನ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ತಿಥಿ ಇರುವ ದಿನವೇ ತಿಥಿಯ ಒಳಗೆ ಸ್ನಾನ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ದಿನ. ಪಂಚಾಂಗ ಒಂದು ದಿನ ಬೇರೆ ತೋರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣ ಹಗಲಿನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ ಯಾವ ಹೊತ್ತಿಗೂ ಬೀಳಬಹುದು.
ಮಾಘ ಸ್ನಾನ
ಮಾಘ ಸ್ನಾನ ತಿಂಗಳ ವ್ರತ. ಪುಷ್ಯದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಿಂದ ಮಾಘದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ, ವ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ತಣ್ಣೀರಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ. ಜೊತೆಗೆ ಸರಳ ನಿಯಮ: ಒಂದು ಹೊತ್ತು ಊಟ, ಮಾತಿನ ಸಂಯಮ, ಜಪ, ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು, ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ದಾನ. ದೇಶದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಅತಿ ಚಳಿಯ ತಿಂಗಳು ಇದೇ, ಮತ್ತು ಆ ಕಷ್ಟವೇ ವ್ರತದ ತಿರುಳು.
ಪ್ರಯಾಗರಾಜದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಾಸ ಮಾಘ ಮೇಳ. ತಿಂಗಳಿಡೀ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಡೇರೆ ಹಾಕಿ ಇರುವವರು ಕಲ್ಪವಾಸಿಗಳು. ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಅಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ನಾನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪವಾಸ ಮುಗಿಯುವ, ಡೇರೆ ಕಿತ್ತು ಜನ ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಿನ.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಪದ್ಧತಿ
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸ್ನಾನದ ಮೇಳವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದ್ದು ಮತ್ತು ಮನೆಯದು. ಮಾಘದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳಗಿನ ತಣ್ಣೀರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಹಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗದೆ, ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನದಿ ಹತ್ತಿರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಹೋಗಬಲ್ಲವರು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಭೀಮೆಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿದೆಡೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳೂ ಈ ದಿನ ಇವೆ: ಹಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ, ದಾನ. ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಊರ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಆರಂಭವಾಗುವ ಕಾಲವೂ ಇದೇ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಜಾತ್ರೆಗಳು ಈ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಗುವ ಗೊಂದಲ
ಮಾಘ ಮಾಸದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನಾನದ ದಿನ ಇದಲ್ಲ. ಅದು ಹದಿನೈದು ದಿನ ಮೊದಲಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮೌನಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ. ಪ್ರಯಾಗರಾಜದಲ್ಲಿ ಮೇಳದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಆ ದಿನವೇ, ಮತ್ತು ಕುಂಭದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶಾಹಿ ಸ್ನಾನ ಅದೇ. ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮೌನಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅದರ ತುದಿ.
ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ. ಶಿವರಾತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಮಾಂತ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರದ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಅದನ್ನು ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ. ತಿಥಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ, ಮಾಸದ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ.
Magha Purnima, or Maghi Purnima, is the full moon that closes Magha. Its whole character comes from the month it ends: Magha is the bathing month, and the purnima is the last and largest of its baths.
When it falls and why
It is Purnima, the fifteenth tithi of the bright fortnight of Magha, and the day that carries it is the day on which Purnima is running at sunrise.
The sunrise rule is not arbitrary here. The bath is taken before or at dawn, so the day on which the tithi is present at sunrise is the day on which the bath can be taken under the tithi. Where an almanac disagrees by a day it has usually taken the moment of exact full moon instead, which can fall at any hour of the day or night.
The Magha bath
Magha snana is a month long observance. From the full moon of Pausha to the full moon of Magha, the observer bathes before sunrise in cold water, ideally in a river, and keeps a simple regime alongside it: one meal, restraint in speech, japa, and dana of sesame, warm clothing and food. The month is the coldest of the year over most of the country, and the difficulty is the point of it.
At Prayagraj the same month is the Magha Mela, and those who camp on the sands for the whole of it are the kalpavasis. Magha Purnima is one of its principal bathing days and the day on which the kalpavasa ends, the tents are struck and the camp disperses.
Karnataka practice
Karnataka has no bathing mela on that scale, and the observance here is quieter and more domestic. The pre dawn cold bath through Magha is kept in many households without any journey at all, in the well or the bathroom, which the tradition accepts when a river is not at hand. Those who can go bathe in the Tunga at Sringeri, the Kaveri at Srirangapatna and Talakadu, the Krishna and the Bhima in the north of the state, and the temple tanks elsewhere.
The full moon itself carries the usual purnima observances: Satyanarayana puja in many households, a temple visit, and dana. It also falls in the season when village jatres begin across the state, and a number of them are fixed to this full moon.
What is easily confused
The larger bathing day of the Magha month is not this one. It is Mauni Amavasya, the new moon a fortnight earlier, which at Prayagraj draws the heaviest crowd of the mela and in a Kumbha year is the chief shahi snana. Magha Purnima closes the month; Mauni Amavasya is its peak.
Magha Purnima is also not Maha Shivaratri, though both are described as falling in Magha. Shivaratri is the fourteenth of the dark fortnight, at the other end of the month in the amanta reckoning used in Karnataka, and the purnimanta almanacs of the north file it under Phalguna. The tithi is the same everywhere; only the month name differs.