ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಎಡ ಅರ್ಧ ಪಾರ್ವತಿ, ಬಲ ಅರ್ಧ ಶಿವ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಮೊದಲು ದೇವಿಯ ಅರ್ಧವನ್ನು, ನಂತರ ಶಿವನ ಅರ್ಧವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಎರಡು ಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
In the Ardhanarishvara form the left half of the body is Parvati and the right half is Shiva. Each line of this hymn first describes the goddess’s half and then Shiva’s half. So two very different pictures stand side by side in a single body.
ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ “ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ” ಎಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕೆಳಗೆ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂಬ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Every verse ends “namaḥ Śivāyai ca namaḥ Śivāya”, salutation to Shivaa and to Shiva. Below we give the meaning of the eight verses and the verse of benefits, rendering each pair as a contrast between her and him.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಚಾಂಪೇಯಗೌರಾರ್ಧಶರೀರಕಾಯೈ
ಕರ್ಪೂರಗೌರಾರ್ಧಶರೀರಕಾಯ ।
ಧಮ್ಮಿಲ್ಲಕಾಯೈ ಚ ಜಟಾಧರಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 1 ॥
ಕಸ್ತೂರಿಕಾಕುಂಕುಮಚರ್ಚಿತಾಯೈ
ಚಿತಾರಜಃಪುಂಜವಿಚರ್ಚಿತಾಯ ।
ಕೃತಸ್ಮರಾಯೈ ವಿಕೃತಸ್ಮರಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 2 ॥
ಝಣತ್ಕ್ವಣತ್ಕಂಕಣನೂಪುರಾಯೈ
ಪಾದಾಬ್ಜರಾಜತ್ಫಣಿನೂಪುರಾಯ ।
ಹೇಮಾಂಗದಾಯೈ ಭುಜಗಾಂಗದಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 3 ॥
ವಿಶಾಲನೀಲೋತ್ಪಲಲೋಚನಾಯೈ
ವಿಕಾಸಿಪಂಕೇರುಹಲೋಚನಾಯ ।
ಸಮೇಕ್ಷಣಾಯೈ ವಿಷಮೇಕ್ಷಣಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 4 ॥
ಮಂದಾರಮಾಲಾಕಲಿತಾಲಕಾಯೈ
ಕಪಾಲಮಾಲಾಂಕಿತಕಂಧರಾಯ ।
ದಿವ್ಯಾಂಬರಾಯೈ ಚ ದಿಗಂಬರಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 5 ॥
ಅಂಭೋಧರಶ್ಯಾಮಲಕುಂತಲಾಯೈ
ತಟಿತ್ಪ್ರಭಾತಾಮ್ರಜಟಾಧರಾಯ ।
ನಿರೀಶ್ವರಾಯೈ ನಿಖಿಲೇಶ್ವರಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 6 ॥
ಪ್ರಪಂಚಸೃಷ್ಟ್ಯುನ್ಮುಖಲಾಸ್ಯಕಾಯೈ
ಸಮಸ್ತಸಂಹಾರಕತಾಂಡವಾಯ ।
ಜಗಜ್ಜನನ್ಯೈ ಜಗದೇಕಪಿತ್ರೇ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 7 ॥
ಪ್ರದೀಪ್ತರತ್ನೋಜ್ಜ್ವಲಕುಂಡಲಾಯೈ
ಸ್ಫುರನ್ಮಹಾಪನ್ನಗಭೂಷಣಾಯ ।
ಶಿವಾನ್ವಿತಾಯೈ ಚ ಶಿವಾನ್ವಿತಾಯ
ನಮಃ ಶಿವಾಯೈ ಚ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಏತತ್ಪಠೇದಷ್ಟಕಮಿಷ್ಟದಂ ಯೋ
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಮಾನ್ಯೋ ಭುವಿ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ।
ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಮನಂತಕಾಲಂ
ಭೂಯಾತ್ಸದಾ ತಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಸಿದ್ಧಿಃ ॥ 9 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
चांपेयगौरार्धशरीरकायै
कर्पूरगौरार्धशरीरकाय ।
धम्मिल्लकायै च जटाधराय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 1 ॥
कस्तूरिकाकुंकुमचर्चितायै
चितारजःपुंजविचर्चिताय ।
कृतस्मरायै विकृतस्मराय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 2 ॥
झणत्क्वणत्कंकणनूपुरायै
पादाब्जराजत्फणिनूपुराय ।
हेमांगदायै भुजगांगदाय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 3 ॥
विशालनीलोत्पललोचनायै
विकासिपंकेरुहलोचनाय ।
समेक्षणायै विषमेक्षणाय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 4 ॥
मंदारमालाकलितालकायै
कपालमालांकितकंधराय ।
दिव्यांबरायै च दिगंबराय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 5 ॥
अंभोधरश्यामलकुंतलायै
तटित्प्रभाताम्रजटाधराय ।
निरीश्वरायै निखिलेश्वराय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 6 ॥
प्रपंचसृष्ट्युन्मुखलास्यकायै
समस्तसंहारकतांडवाय ।
जगज्जनन्यै जगदेकपित्रे
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 7 ॥
प्रदीप्तरत्नोज्ज्वलकुंडलायै
स्फुरन्महापन्नगभूषणाय ।
शिवान्वितायै च शिवान्विताय
नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
एतत्पठेदष्टकमिष्टदं यो
भक्त्या स मान्यो भुवि दीर्घजीवी ।
प्राप्नोति सौभाग्यमनंतकालं
भूयात्सदा तस्य समस्तसिद्धिः ॥ 9 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
cāṃpeyagaurārdhaśarīrakāyai
karpūragaurārdhaśarīrakāya |
dhammillakāyai ca jaṭādharāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 1 ||
kastūrikākuṃkumacarcitāyai
citārajaḥpuṃjavicarcitāya |
kṛtasmarāyai vikṛtasmarāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 2 ||
jhaṇatkvaṇatkaṃkaṇanūpurāyai
pādābjarājatphaṇinūpurāya |
hemāṃgadāyai bhujagāṃgadāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 3 ||
viśālanīlotpalalocanāyai
vikāsipaṃkeruhalocanāya |
samekṣaṇāyai viṣamekṣaṇāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 4 ||
maṃdāramālākalitālakāyai
kapālamālāṃkitakaṃdharāya |
divyāṃbarāyai ca digaṃbarāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 5 ||
aṃbhodharaśyāmalakuṃtalāyai
taṭitprabhātāmrajaṭādharāya |
nirīśvarāyai nikhileśvarāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 6 ||
prapaṃcasṛṣṭyunmukhalāsyakāyai
samastasaṃhārakatāṃḍavāya |
jagajjananyai jagadekapitre
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 7 ||
pradīptaratnojjvalakuṃḍalāyai
sphuranmahāpannagabhūṣaṇāya |
śivānvitāyai ca śivānvitāya
namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya || 8 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
etatpaṭhedaṣṭakamiṣṭadaṃ yo
bhaktyā sa mānyo bhuvi dīrghajīvī |
prāpnoti saubhāgyamanaṃtakālaṃ
bhūyātsadā tasya samastasiddhiḥ || 9 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಸಂಪಿಗೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಅರ್ಧದೇಹವುಳ್ಳ ಅವಳಿಗೆ, ಕರ್ಪೂರದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಿನ ಅರ್ಧದೇಹವುಳ್ಳ ಅವನಿಗೆ. ಹೆಣೆದು ಕಟ್ಟಿದ ತುರುಬಿನ ಅವಳಿಗೆ, ಜಟೆ ಧರಿಸಿದ ಅವನಿಗೆ. ಮಂಗಳಕರಳಾದ ಶಿವೆಗೆ (ಪಾರ್ವತಿಗೆ) ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಂಗಳಕರನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her whose half of the body is golden like the champaka flower, to him whose half is white as camphor. To her with braided, knotted hair, to him with matted locks. Salutation to Shivaa (Parvati), the auspicious one, and salutation to Shiva, the auspicious one. - 2 ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಳಿಗೆ, ಚಿತೆಯ ಬೂದಿಯ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮೈಗೆ ಬಳಿದುಕೊಂಡ ಅವನಿಗೆ. ಕಾಮನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅವಳಿಗೆ, ಕಾಮನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her anointed with musk and kumkum, to him smeared with the heaped ash of the funeral pyre. To her who gives rise to Kama, to him who destroyed Kama. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 3 ಝಣ ಝಣ ಎಂದು ನಾದಮಾಡುವ ಬಳೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ಅವಳಿಗೆ, ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳೇ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅವನಿಗೆ. ಚಿನ್ನದ ತೋಳ್ಬಂದಿ ತೊಟ್ಟ ಅವಳಿಗೆ, ಹಾವುಗಳನ್ನೇ ತೋಳ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ತೊಟ್ಟ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her whose bangles and anklets jingle and tinkle, to him on whose lotus feet serpents gleam as anklets. To her with armlets of gold, to him with armlets of snakes. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 4 ವಿಶಾಲವಾದ ನೀಲಿ ನೈದಿಲೆಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅವಳಿಗೆ, ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅವನಿಗೆ. ಸಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ, ಎಂದರೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳ ಅವಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮನಾಗಿ ನೋಡುವ ಅವಳಿಗೆ), ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ, ಎಂದರೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her with wide eyes like blue water lilies, to him with eyes like lotuses in bloom. To her whose eyes are even in number, that is two (or who looks on all alike), to him whose eyes are odd in number, that is three. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 5 ಮಂದಾರ ಹೂಮಾಲೆ ಮುಡಿದ ಮುಂಗುರುಳಿನ ಅವಳಿಗೆ, ಕಪಾಲಗಳ ಮಾಲೆ ಕೊರಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವನಿಗೆ. ದಿವ್ಯ ವಸ್ತ್ರ ಉಟ್ಟ ಅವಳಿಗೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ ದಿಗಂಬರನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her whose locks are adorned with a garland of mandara flowers, to him whose neck is marked with a garland of skulls. To her in divine garments, to him who is clothed only by the directions of space. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 6 ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ ಕೇಶರಾಶಿಯ ಅವಳಿಗೆ, ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಜಟೆಯ ಅವನಿಗೆ. ತನಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಒಡೆಯನೂ ಇಲ್ಲದ ಅವಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಒಡೆಯನಾದ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her with tresses dark as a rain cloud, to him with matted locks coppery as a flash of lightning. To her who has no lord above her, to him who is lord of all. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 7 ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತೊಡಗುವ ಲಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯದ ಅವಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಯಗೊಳಿಸುವ ತಾಂಡವದ ಅವನಿಗೆ. ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಅವಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ತಂದೆಯಾದ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her whose gentle lasya dance turns towards the creation of the world, to him whose tandava brings about the dissolution of all. To her, the mother of the world, to him, its one father. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 8 ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಕುಂಡಲಗಳ ಅವಳಿಗೆ, ಮಿನುಗುವ ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವನೊಡನೆ ಕೂಡಿರುವ ಅವಳಿಗೆ, ಶಿವೆಯೊಡನೆ ಕೂಡಿರುವ ಅವನಿಗೆ. ಶಿವೆಗೂ ಶಿವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
To her whose earrings shine with blazing gems, to him adorned with a great glittering serpent. To her who is joined with Shiva, to him who is joined with Shivaa. Salutation to Shivaa and to Shiva. - 9 ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಈ ಅಷ್ಟಕವನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ದೊರೆಯಲಿ.
Whoever recites with devotion this ashtaka, which grants what one desires, is honoured on earth and lives long. Such a person gains good fortune for endless time. May every accomplishment be theirs always.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯ ಪಾಠದ ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆ ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಆರೋಪಣೆ. ಶಂಕರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಂತೆ ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
The colophon of the stotranidhi.com text calls it a work of Sri Shankaracharya. This is a traditional ascription. As with many hymns that carry Shankara’s name, its authorship cannot be stated with certainty.
ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಮೊದಲ ಪದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿದೆ (ಅವಳಿಗೆ), ಎರಡನೆಯದು ಪುಲ್ಲಿಂಗದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿದೆ (ಅವನಿಗೆ). ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯೂ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ: ಕಸ್ತೂರಿ ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮ, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಹಾವು, ಲಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂಡವ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ “ಶಿವಾಯೈ” ಮತ್ತು “ಶಿವಾಯ” ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳು. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರರೊಡನೆ ಕೂಡಿರುವವರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ತೋತ್ರ ಈ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
In each line the first epithet is a feminine dative (to her) and the second a masculine dative (to him). So every pair is a contrast: musk and kumkum against the ash of the pyre, gold ornaments against serpents, the lasya dance against the tandava. “Śivāyai” and “Śivāya” in the refrain are two forms of one name. In the eighth verse the hymn joins the pairs, calling each of them united with the other.
ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಫಲಶ್ರುತಿಯೂ ಉಪಜಾತಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿವೆ. ನಾವು ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಸಮೇಕ್ಷಣಾ” ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳವಳು ಎಂದೂ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮನಾಗಿ ನೋಡುವವಳು ಎಂದೂ ಓದುತ್ತಾರೆ.
The eight verses and the verse of benefits are all in the Upajati metre. We follow the stotranidhi.com text, and other editions may differ in a few words. In the fourth verse “samekṣaṇā” is read both as she of the even (two) eyes and as she who looks on all alike.
ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಮಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪುಟವನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು.
For another hymn that salutes Shiva and Parvati together, see our page on the Umamaheshwara Stotram.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಂದೇ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಕೆಲಸ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಒಬ್ಬರು ತರಕಾರಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಗ್ಗರಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರ ಕೈಯೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ವೇಗವೂ ರುಚಿಯೂ ಬೇರೆ. ಆದರೂ ಊಟ ಒಂದೇ.
When a couple share the work of one kitchen, one chops the vegetables while the other tempers the spices. Their hands are different, and so are their pace and taste. Yet the meal is one.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲೂ ಎರಡು ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಂತೆ ಆಗಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬಾಳುವವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡೂ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಚಿತ್ರ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
This hymn sets two different forms side by side in every line and never tries to make one resemble the other. The picture reminds us that people who share a life can keep their differences and still be one.