ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಥ ಚೇತ್ತ್ವಮಿಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ನ ಕರಿಷ್ಯಸಿ।
ತತಃ ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಚ ಹಿತ್ವಾ ಪಾಪಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ॥ 33 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं सङ्ग्रामं न करिष्यसि।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि ॥ 33 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
atha cettvamimaṃ dharmyaṃ saṅgrāmaṃ na kariṣyasi|
tataḥ svadharmaṃ kīrtiṃ ca hitvā pāpamavāpsyasi || 33 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಥ ಚೇತ್ (अथ चेत्, atha cet) = ಒಂದು ವೇಳೆ (but if)
- ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನು (you)
- ಇಮಮ್ (इमम्, imam) = ಈ (this)
- ಧರ್ಮ್ಯಮ್ (धर्म्यम्, dharmyam) = ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾದ (righteous)
- ಸಂಗ್ರಾಮಮ್ (सङ्ग्रामम्, saṅgrāmam) = ಯುದ್ಧವನ್ನು (battle)
- ನ ಕರಿಷ್ಯಸಿ (न करिष्यसि, na kariṣyasi) = ಮಾಡದಿದ್ದರೆ (will not fight)
- ತತಃ (ततः, tataḥ) = ಆಗ (then)
- ಸ್ವಧರ್ಮಮ್ (स्वधर्मम्, svadharmam) = ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು (your own duty)
- ಕೀರ್ತಿಮ್ ಚ (कीर्तिम् च, kīrtim ca) = ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು (and your fame)
- ಹಿತ್ವಾ (हित्वा, hitvā) = ಕಳೆದುಕೊಂಡು (losing)
- ಪಾಪಮ್ (पापम्, pāpam) = ಪಾಪವನ್ನು (sin)
- ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ (अवाप्स्यसि, avāpsyasi) = ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ (you will incur)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾದ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
But if you will not fight this righteous battle, then, losing both your duty and your fame, you will incur sin.
ಶ್ಲೋಕ 2.33ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 2.33
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ದೊಡ್ಡ ಭಯ ಪಾಪ. ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದ್ದ. ಕೃಷ್ಣ ಈಗ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ: ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
In the first chapter Arjuna’s great fear was sin. He said again and again that fighting would bring sin. Krishna now turns the same word around: not fighting will bring it too.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯುದ್ಧ ಮಾಡದಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ವಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಎರಡೂ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಉಳಿಯುವುದು ಪಾಪ ಮಾತ್ರ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅರ್ಜುನ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಮೋಹ, ಅಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Shankaracharya spells it out simply: by not fighting, both duty and fame are lost, and only sin remains. Ramanujacharya names the cause of Arjuna’s withdrawal as moha, that is, ignorance.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮಾಡದಿರುವುದೂ ಒಂದು ಕೆಲಸವೇ. ಅದಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ.
Not acting is also an act, and it too has consequences.
ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಇದು ದಿನನಿತ್ಯದ ಸತ್ಯ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಮಾಡದಿರುವುದರಲ್ಲೂ ಅಪಾಯವಿದೆ. ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೂ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರವೇ. ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ಮಾತಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬ ನಿಜವಾದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಲ್ಲದು.
In medicine this is a daily truth. There is risk in operating and risk in not operating. Postponing the decision looks safe, but it is a decision as well. Only when the risks on both sides are laid out can a family make a real choice.