ದಾರಿದ್ರ್ಯ ದಹನ ಶಿವ ಸ್ತೋತ್ರ: ಬಡತನದ ದುಃಖವನ್ನು ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮನ

ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಬಡತನ, ದಹನ ಎಂದರೆ ಸುಡುವುದು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಶಿವನ ರೂಪ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ, “ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ” ಎಂಬ ಸಾಲಿನಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ.

Dāridrya means poverty and dahana means burning. Each of the nine verses of this hymn lists Shiva’s form, ornaments and deeds as a string of names, and closes with the line “dāridrya-duḥkha-dahanāya namaḥ Śivāya”.

ಬಡತನದ ಭಾರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇಡುವ ಸ್ತೋತ್ರ ಇದು. ಕೆಳಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

The hymn names the burden of poverty plainly and lays it before God. Below we give the meaning of the nine verses and the closing verse of benefits.

---

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಯ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಾಯ
ಕರ್ಣಾಮೃತಾಯ ಶಶಿಶೇಖರಧಾರಣಾಯ ।
ಕರ್ಪೂರಕಾಂತಿಧವಲಾಯ ಜಟಾಧರಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 1 ॥

ಗೌರೀಪ್ರಿಯಾಯ ರಜನೀಶಕಲಾಧರಾಯ
ಕಾಲಾಂತಕಾಯ ಭುಜಗಾಧಿಪಕಂಕಣಾಯ ।
ಗಂಗಾಧರಾಯ ಗಜರಾಜವಿಮರ್ದನಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 2 ॥

ಭಕ್ತಿಪ್ರಿಯಾಯ ಭವರೋಗಭಯಾಪಹಾಯ
ಉಗ್ರಾಯ ದುಃಖಭವಸಾಗರತಾರಣಾಯ ।
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯಾಯ ಗುಣನಾಮಸುನೃತ್ಯಕಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 3 ॥

ಚರ್ಮಾಂಬರಾಯ ಶವಭಸ್ಮವಿಲೇಪನಾಯ
ಫಾಲೇಕ್ಷಣಾಯ ಮಣಿಕುಂಡಲಮಂಡಿತಾಯ ।
ಮಂಜೀರಪಾದಯುಗಳಾಯ ಜಟಾಧರಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 4 ॥

ಪಂಚಾನನಾಯ ಫಣಿರಾಜವಿಭೂಷಣಾಯ
ಹೇಮಾಂಶುಕಾಯ ಭುವನತ್ರಯಮಂಡಿತಾಯ ।
ಆನಂದಭೂಮಿವರದಾಯ ತಮೋಮಯಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 5 ॥

ಗೌರೀವಿಲಾಸಭವನಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ
ಪಂಚಾನನಾಯ ಶರಣಾಗತಕಲ್ಪಕಾಯ ।
ಶರ್ವಾಯ ಸರ್ವಜಗತಾಮಧಿಪಾಯ ತಸ್ಮೈ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 6 ॥

ಭಾನುಪ್ರಿಯಾಯ ಭವಸಾಗರತಾರಣಾಯ
ಕಾಲಾಂತಕಾಯ ಕಮಲಾಸನಪೂಜಿತಾಯ ।
ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 7 ॥

ರಾಮಪ್ರಿಯಾಯ ರಘುನಾಥವರಪ್ರದಾಯ
ನಾಗಪ್ರಿಯಾಯ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಾಯ ।
ಪುಣ್ಯೇಷು ಪುಣ್ಯಭರಿತಾಯ ಸುರಾರ್ಚಿತಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 8 ॥

ಮುಕ್ತೇಶ್ವರಾಯ ಫಲದಾಯ ಗಣೇಶ್ವರಾಯ
ಗೀತಪ್ರಿಯಾಯ ವೃಷಭೇಶ್ವರವಾಹನಾಯ ।
ಮಾತಂಗಚರ್ಮವಸನಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ
ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದಹನಾಯ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ॥ 9 ॥

ಫಲಶ್ರುತಿ

ವಸಿಷ್ಠೇನ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸರ್ವದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶನಮ್ ।
ಸರ್ವಸಂಪತ್ಕರಂ ಶೀಘ್ರಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವರ್ಧನಮ್ ॥ 10 ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

विश्वेश्वराय नरकार्णवतारणाय
कर्णामृताय शशिशेखरधारणाय ।
कर्पूरकांतिधवलाय जटाधराय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 1 ॥

गौरीप्रियाय रजनीशकलाधराय
कालांतकाय भुजगाधिपकंकणाय ।
गंगाधराय गजराजविमर्दनाय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 2 ॥

भक्तिप्रियाय भवरोगभयापहाय
उग्राय दुःखभवसागरतारणाय ।
ज्योतिर्मयाय गुणनामसुनृत्यकाय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 3 ॥

चर्मांबराय शवभस्मविलेपनाय
फालेक्षणाय मणिकुंडलमंडिताय ।
मंजीरपादयुगळाय जटाधराय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 4 ॥

पंचाननाय फणिराजविभूषणाय
हेमांशुकाय भुवनत्रयमंडिताय ।
आनंदभूमिवरदाय तमोमयाय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 5 ॥

गौरीविलासभवनाय महेश्वराय
पंचाननाय शरणागतकल्पकाय ।
शर्वाय सर्वजगतामधिपाय तस्मै
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 6 ॥

भानुप्रियाय भवसागरतारणाय
कालांतकाय कमलासनपूजिताय ।
नेत्रत्रयाय शुभलक्षणलक्षिताय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 7 ॥

रामप्रियाय रघुनाथवरप्रदाय
नागप्रियाय नरकार्णवतारणाय ।
पुण्येषु पुण्यभरिताय सुरार्चिताय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 8 ॥

मुक्तेश्वराय फलदाय गणेश्वराय
गीतप्रियाय वृषभेश्वरवाहनाय ।
मातंगचर्मवसनाय महेश्वराय
दारिद्र्यदुःखदहनाय नमः शिवाय ॥ 9 ॥

ಫಲಶ್ರುತಿ

वसिष्ठेन कृतं स्तोत्रं सर्वदारिद्र्यनाशनम् ।
सर्वसंपत्करं शीघ्रं पुत्रपौत्रादिवर्धनम् ॥ 10 ॥

IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration

viśveśvarāya narakārṇavatāraṇāya
karṇāmṛtāya śaśiśekharadhāraṇāya |
karpūrakāṃtidhavalāya jaṭādharāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 1 ||

gaurīpriyāya rajanīśakalādharāya
kālāṃtakāya bhujagādhipakaṃkaṇāya |
gaṃgādharāya gajarājavimardanāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 2 ||

bhaktipriyāya bhavarogabhayāpahāya
ugrāya duḥkhabhavasāgaratāraṇāya |
jyotirmayāya guṇanāmasunṛtyakāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 3 ||

carmāṃbarāya śavabhasmavilepanāya
phālekṣaṇāya maṇikuṃḍalamaṃḍitāya |
maṃjīrapādayugaḷāya jaṭādharāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 4 ||

paṃcānanāya phaṇirājavibhūṣaṇāya
hemāṃśukāya bhuvanatrayamaṃḍitāya |
ānaṃdabhūmivaradāya tamomayāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 5 ||

gaurīvilāsabhavanāya maheśvarāya
paṃcānanāya śaraṇāgatakalpakāya |
śarvāya sarvajagatāmadhipāya tasmai
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 6 ||

bhānupriyāya bhavasāgaratāraṇāya
kālāṃtakāya kamalāsanapūjitāya |
netratrayāya śubhalakṣaṇalakṣitāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 7 ||

rāmapriyāya raghunāthavarapradāya
nāgapriyāya narakārṇavatāraṇāya |
puṇyeṣu puṇyabharitāya surārcitāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 8 ||

mukteśvarāya phaladāya gaṇeśvarāya
gītapriyāya vṛṣabheśvaravāhanāya |
mātaṃgacarmavasanāya maheśvarāya
dāridryaduḥkhadahanāya namaḥ śivāya || 9 ||

ಫಲಶ್ರುತಿ

vasiṣṭhena kṛtaṃ stotraṃ sarvadāridryanāśanam |
sarvasaṃpatkaraṃ śīghraṃ putrapautrādivardhanam || 10 ||

ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ

• 1 ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ, ನರಕವೆಂಬ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ, ಕಿವಿಗೆ ಅಮೃತದಂತಿರುವ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ, ಕರ್ಪೂರದ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಿರುವ, ಜಟೆಧಾರಿಯಾದ, ಬಡತನದ ದುಃಖವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To the lord of the universe, who carries us across the ocean of hell, who is nectar to the ears, who wears the moon on his head, white with the lustre of camphor, bearer of matted locks: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 2 ಗೌರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಕಾಲನನ್ನು (ಯಮನನ್ನು) ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ, ಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಕಂಕಣವಾಗಿ ತೊಟ್ಟ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಗಜಾಸುರನನ್ನು ಮರ್ದಿಸಿದ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To the beloved of Gauri, who bears the crescent of the moon, who put an end to Kala (Death), whose bracelet is the king of serpents, who holds the Ganga, who crushed the mighty elephant demon: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 3 ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಸಂಸಾರವೆಂಬ ರೋಗದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಉಗ್ರರೂಪಿಯಾದ, ದುಃಖ ತುಂಬಿದ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನಾದ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನರ್ತಿಸುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವವನು ಅವನು.
  To him who loves devotion, who removes the fear of the disease of worldly existence, the fierce one, who carries us across the sorrowful ocean of birth and death, made of light, who dances with delight in the chanting of his qualities and names: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 4 ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಡುಪಾಗಿ ಉಟ್ಟ, ಶವದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ರತ್ನಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ, ಎರಡೂ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಜ್ಜೆ ತೊಟ್ಟ, ಜಟೆಧಾರಿಯಾದ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To him who is clad in a hide, smeared with the ash of the dead, with an eye on his forehead, adorned with jewelled earrings, with anklets on both feet, bearer of matted locks: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 5 ಐದು ಮುಖಗಳ, ಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ ಉಟ್ಟ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿರುವ, ಆನಂದದ ನೆಲೆಯಾಗಿ ವರ ಕೊಡುವ, ತಮೋಗುಣದ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To the five-faced one, adorned with the king of serpents, clad in golden cloth, the ornament of the three worlds, the giver of boons who is the ground of bliss, who is made of tamas as the lord of dissolution: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 6 ಗೌರಿಯ ವಿಲಾಸಕ್ಕೆ ಮನೆಯಾದ, ಮಹೇಶ್ವರನಾದ, ಐದು ಮುಖಗಳ, ಶರಣು ಬಂದವರಿಗೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವ, ಶರ್ವನಾದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ಶಿವನಿಗೆ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To him who is the home of Gauri’s joy, the great lord, the five-faced one, a wish-granting tree to those who seek refuge, Sharva, ruler of all the worlds: to that Shiva, who burns away the sorrow of poverty, salutation.
• 7 ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ, ಕಾಲನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ, ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜಿಸುವ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To him who is dear to the Sun, who carries us across the ocean of worldly life, who put an end to Death, who is worshipped by lotus-seated Brahma, the three-eyed one, marked with every auspicious sign: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 8 ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ರಘುವಂಶದ ಒಡೆಯನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ವರ ಕೊಟ್ಟ, ನಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ನರಕಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ, ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅತಿಶಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To him who is dear to Rama, who granted a boon to Rama, lord of the Raghus, who is dear to the serpents, who carries us across the ocean of hell, who is the holiest among all things holy, worshipped by the gods: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 9 ಮುಕ್ತೇಶ್ವರನಾದ (ಮುಕ್ತಿಯ ಒಡೆಯ), ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಗಣಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ಗೀತಪ್ರಿಯನಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃಷಭವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ, ಆನೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಡುಪಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಮಹೇಶ್ವರನಾದ, ಬಡತನದ ದುಃಖ ಸುಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To Mukteshvara (lord of liberation), the giver of fruits, lord of the ganas, lover of song, whose mount is the noble bull, who wears the elephant’s hide, the great lord: salutation to Shiva, who burns away the sorrow of poverty.
• 10 ವಸಿಷ್ಠರು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಬಡತನವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇಗನೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲಾಗಿ ವಂಶವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
  This hymn, composed by Vasishtha, destroys every kind of poverty. It quickly brings all prosperity and makes the family grow in children, grandchildren and more.

---

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ಫಲಶ್ರುತಿಯೂ ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯ ಪಾಠದ ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆಯೂ ಇದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ರಚನೆ ಎನ್ನುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಆರೋಪಣೆ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಆಧಾರ ನಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

Both the closing verse and the colophon of the stotranidhi.com text name the sage Vasishtha as its author. This is a traditional ascription. We have found no evidence that dates the composition with certainty.

ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಸಂತತಿಲಕ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿವೆ, ಫಲಶ್ರುತಿ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಭವರೋಗ” ಸಂಸಾರವನ್ನೇ ರೋಗವೆಂದು ಕರೆಯುವ ರೂಪಕ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ವರ ಕೊಟ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖ ರಾಮೇಶ್ವರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

The nine verses are in the Vasantatilaka metre and the closing verse is in Anushtubh. Since the last line of every verse is the same, we give its full meaning in the first verse and a shorter form after that. “Bhavaroga” in the third verse is a metaphor that calls worldly existence itself a disease. The boon to Rama in the eighth verse recalls the tradition of Rameshwaram.

ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಗುಣನಾಮಸುನೃತ್ಯಕಾಯ” ಅಪರೂಪದ ಪದ. ತನ್ನ ಗುಣಗಳ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನರ್ತಿಸುವವನು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಬೇರೆ ಅರ್ಥಗಳೂ ಸಾಧ್ಯ. ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ತಮೋಮಯ” ಲಯಕಾರಕನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯ ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

“Guṇanāmasunṛtyakāya” in the third verse is an unusual word. We give the common sense, one who dances with delight in the chanting of his qualities and names, though other readings are possible. “Tamomaya” in the fifth verse points to Rudra as the lord of dissolution. We follow the stotranidhi.com text, and other editions differ in a few words.

ದಾರಿದ್ರ್ಯದಹನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬೇರೆ ಒಂದು ಗಣೇಶ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪುಟದ ಸ್ತೋತ್ರ ಶಿವನನ್ನು ಕುರಿತದ್ದು, “ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಯ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಾಯ” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

A different Ganesha hymn with the name Daridrya Dahana also appears on stotranidhi.com. The hymn on this page is addressed to Shiva and begins “viśveśvarāya narakārṇavatāraṇāya”.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಡಿಗೆ, ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರು, ಶಾಲೆಯ ಶುಲ್ಕದ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಹರಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಂಬಳಕ್ಕಿಂತ ಅವುಗಳ ಮೊತ್ತ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಯಾವುದನ್ನು ಮೊದಲು ಕಟ್ಟಬೇಕು ಎಂಬ ಲೆಕ್ಕ ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ದೆಯನ್ನೂ ಕಸಿಯುತ್ತದೆ.

At the end of the month the bills for rent, electricity, water and school fees lie spread on the table. When they add up to more than the salary, the sum of which to pay first can take away a night’s sleep.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಬಡತನವನ್ನು ದುಃಖವೆಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿಸಿ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಭಾರ ಹೊತ್ತವರು ಅದನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೆಸರಿಸಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇಡಬಹುದು ಎಂಬ ಗೌರವ ಅದರಲ್ಲಿದೆ.

This hymn calls poverty a sorrow and does not make light of it. There is a dignity in it: those who carry that weight may name it without shame and lay it before God.

---