ಆಷಾಢ ಗುಪ್ತ ನವರಾತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಹಬ್ಬ. ಇದು ಜೂನ್ ಅಥವಾ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಆಷಾಢ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಥಿಯಾದ ಪಾಡ್ಯದಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ ನವಮಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನವರಾತ್ರಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಎರಡನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಸಂತದ ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಶ್ವಯುಜದ ದೊಡ್ಡ ನವರಾತ್ರಿ. ಉಳಿದ ಎರಡು, ಅಂದರೆ ಆಷಾಢದ ಈ ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೋಡಿಯಾದ ಮಾಘದ ನವರಾತ್ರಿ, ಗುಪ್ತ ಅಂದರೆ ಮರೆಯಾದ ನವರಾತ್ರಿಗಳು.
ಗುಪ್ತ ಏಕೆ
ಈ ಎರಡು ನವರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಮನೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಸೇರಿದವು; ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊರಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಆಚರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ.
ದೇವಿಯ ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಕರಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಯಾರಾದರೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೃಕ್ ಪಂಚಾಂಗ ಇದನ್ನು ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿಯಂತೆಯೇ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಗಾಯತ್ರಿ ನವರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ದಶ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳ ನವರಾತ್ರಿ: ಕಾಳಿ, ತಾರಾ, ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ, ಭೈರವಿ, ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ, ಧೂಮಾವತಿ, ಬಗಳಾಮುಖಿ, ಮಾತಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾ. ಮೂರನೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢದ ನವರಾತ್ರಿ ವಾರಾಹಿಯದು; ವರಾಹನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೂ ಆದ ವರಾಹಮುಖಿ ತಾಯಿ ಅವಳು.
ಆಚರಣೆ
ಹೊರರೂಪ ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿಯದೇ. ಮೊದಲ ದಿನ ಕಲಶ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಂದರೆ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ. ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನ ಉಪವಾಸ, ಹಲವು ಬಾರಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಊಟ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ, ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಪಾರಾಯಣ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವಿಯೆಂದು ಪೂಜಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರು ಜಪವನ್ನೂ ವ್ರತದ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಂಜಾವೂರಿನ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಕಾಲವನ್ನು ಆಷಾಢ ನವರಾತ್ರಿ ಎಂದು, ವಾರಾಹಿಗಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಣಪತಿ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಗೂ ದೇವಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಅದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ವಾರಾಹಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಲಂಕಾರ: ಸಿಹಿತಿಂಡಿ, ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಗಂಧ, ಕೊಬ್ಬರಿ, ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜ, ನವಧಾನ್ಯ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಅಲಂಕಾರ.
ಅನುದಿನ ಕೊಡುವ ದಿನ
ಅನುದಿನ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಶರನ್ನವರಾತ್ರಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ ಶುಕ್ಲ ಪಾಡ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನ. ತಿಥಿಗಳೂ ದಿನಗಳೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ತಿಥಿಗಳು ಎಂಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಬಹುದು. ಆಷಾಢದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಮಾಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಎರಡೂ ಪಂಚಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೆಸರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸದ ಹೆಸರಿನ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲೂ ಈ ದಿನ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವ್ರತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಅನುದಿನ ಕೊಡುವ ಮುಂದಿನ ಆರಂಭ 2027ರ ಜುಲೈ 4.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ ಮಾಸ ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ. ಇದು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸದ ಮಾಸ, ಮತ್ತು ಇದರ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು, ಅಂದರೆ ಆಷಾಢ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು, ಮೈಸೂರಿನ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಜನರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇವೆರಡೂ ಗುಪ್ತ ನವರಾತ್ರಿಯ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು.
Ashadha Gupta Navaratri is a festival of nine nights for the Goddess that begins on the pratipada, the first tithi, of the bright fortnight of Ashadha, in June or July, and runs to the navami. It is one of four Navaratris in the year. Two are widely kept: Chaitra Navaratri in spring, and the great Navaratri of Ashwayuja in autumn. The other two, this one in Ashadha and its counterpart in Magha, are called gupta, hidden.
Why hidden
The name is explained by the way these two Navaratris are kept. They belong more to the individual practitioner than to the household or the public temple, and the worship, which in some traditions includes tantric rites, is done privately and not spoken about. They are observed mostly in North India.
Which forms of the Goddess are worshipped is described differently in different sources, and each description is followed by someone. Drik Panchang describes nine days given to the nine forms of the Goddess, as in the autumn Navaratri, and gives this one the further name of Gayatri Navaratri. Others make it the Navaratri of the ten Mahavidyas: Kali, Tara, Tripurasundari, Bhuvaneshwari, Bhairavi, Chinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi and Kamala. A third reading makes Ashadha the Navaratri of Varahi, the boar-faced mother, the shakti of Varaha and one of the Saptamatrikas.
How it is kept
The outward form follows the autumn Navaratri. A kalasha is installed on the first day, the ghatasthapana. A fast is kept through the nine days, often a single sattvik meal a day with fruit. Worship is offered at dawn and at dusk, the Devi Mahatmya, also called the Durga Saptashati, is read, and on the ashtami or the navami young girls are worshipped as the Goddess. Those who keep it as a sadhana add japa and the restraints of a vow, and keep their practice to themselves.
At the Brihadisvara temple in Thanjavur the same season is kept as Ashada Navarathri, a festival of eleven days for Varahi, opened with a Ganapati homa and an abhisheka to Ganapati and to the goddess. Each day Varahi is dressed in a different alankara: of sweets, turmeric, kumkum, sandal paste, coconut, pomegranate seeds, the nine grains, butter, fruits, vegetables and flowers.
Which day Anudina gives
Anudina gives the first day only: the day on which the pratipada of Ashadha shukla paksha is running at sunrise, as it does for the autumn Navaratri. Because tithis and civil days do not match one for one, the nine tithis can run over eight days or over ten. The bright fortnight of Ashadha has the same name in the amanta and purnimanta calendars, so there is no difference of month names to reconcile here. The day is shown in every regional setting, and it is listed among the vratas as well as the festivals. The next beginning Anudina gives is 4 July 2027.
Ashadha in Karnataka
In Karnataka the month of Ashadha is better known for other things. It is a month in which weddings are not fixed, and its Fridays, the Ashada Shukravaras, draw large crowds to Chamundeshwari on the Chamundi Hills at Mysuru. Neither is part of Gupta Navaratri, though both belong to the same month.