ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಮೂಢಗ್ರಾಹೇಣಾತ್ಮನೋ ಯತ್ಪೀಡಯಾ ಕ್ರಿಯತೇ ತಪಃ।
ಪರಸ್ಯೋತ್ಸಾದನಾರ್ಥಂ ವಾ ತತ್ತಾಮಸಮುದಾಹೃತಮ್ ॥ 19 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥ 19 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ|
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam || 19 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಮೂಢಗ್ರಾಹೇಣ (मूढग्राहेण, mūḍhagrāheṇa) = ಮೂಢವಾದ ಹಠದಿಂದ (out of deluded obstinacy)
- ಆತ್ಮನಃ ಪೀಡಯಾ ಯತ್ ತಪಃ ಕ್ರಿಯತೇ (आत्मनः पीडया यत् तपः क्रियते, ātmanaḥ pīḍayā yat tapaḥ kriyate) = ತನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮಾಡುವ ತಪಸ್ಸು (austerity performed by tormenting oneself)
- ಪರಸ್ಯ ಉತ್ಸಾದನಾರ್ಥಂ ವಾ (परस्य उत्सादनार्थं वा, parasya utsādanārthaṃ vā) = ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ (or for the ruin of another)
- ತತ್ ತಾಮಸಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ (तत् तामसम् उदाहृतम्, tat tāmasam udāhṛtam) = ಅದನ್ನು ತಾಮಸ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ (is declared tamasic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಮೂಢವಾದ ಹಠದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ತಾಮಸ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Austerity performed out of deluded obstinacy, by tormenting oneself, or for the ruin of another, is declared tamasic.
ಶ್ಲೋಕ 17.19ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.19
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಮೂಢಗ್ರಾಹ’ ಅವಿವೇಕದ ನಿಶ್ಚಯ, ‘ಉತ್ಸಾದನ’ ವಿನಾಶ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿವರ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೂಢರ ಹಠಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮಾಡುವುದು. ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದ ಅತಿರೇಕವೇ ತಾಮಸ.
For Shankara ‘mudhagraha’ is a resolve without discernment, and ‘utsadana’ is destruction. Ramanuja adds a practical detail: doing it by tormenting oneself, gripped by the obstinacy of the deluded, without testing one’s own strength and the like. That is, excess that does not know its own capacity is tamasic.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಮೂಢಗ್ರಾಹ’ವನ್ನು ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುರಾಗ್ರಹ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ‘ಅಭಿಚಾರ’ ರೂಪದ್ದು, ಅಂದರೆ ಮಾಟದಂಥ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Sridhara Swami calls ‘mudhagraha’ a stubbornness born of lack of discernment, and identifies austerity done for the ruin of another as of the form of ‘abhichara’, that is, rites like sorcery. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ‘ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಮುಖ್ಯ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರೂ ಕುಡಿಯದ ದೀರ್ಘ ವ್ರತಗಳು ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ತೊಂದರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
Ramanuja’s words ‘without testing one’s strength’ matter. Long vows without even water in summer can cause dehydration and kidney trouble in the elderly.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೇಡು ಬಯಸಿ ಮಾಡುವ ಯಾವ ಆಚರಣೆಯೂ ಮೊದಲು ಮಾಡುವವರ ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಹಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾತುಕತೆ, ಮಾಟವಲ್ಲ.
Any observance done wishing harm to another first spoils the mind of the one who does it. The way through a quarrel is dialogue, not sorcery.