ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ತಸ್ಮಾದೋಮಿತ್ಯುದಾಹೃತ್ಯ ಯಜ್ಞದಾನತಪಃಕ್ರಿಯಾಃ।
ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ವಿಧಾನೋಕ್ತಾಃ ಸತತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್ ॥ 24 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥ 24 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ|
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām || 24 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ತಸ್ಮಾತ್ ಓಂ ಇತಿ ಉದಾಹೃತ್ಯ (तस्मात् ॐ इति उदाहृत्य, tasmāt oṃ iti udāhṛtya) = ಆದ್ದರಿಂದ ಓಂ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ (therefore, uttering Om)
- ಯಜ್ಞದಾನತಪಃಕ್ರಿಯಾಃ (यज्ञदानतपःक्रियाः, yajñadānatapaḥkriyāḥ) = ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (acts of sacrifice, giving and austerity)
- ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಂ ವಿಧಾನೋಕ್ತಾಃ (ब्रह्मवादिनां विधानोक्ताः, brahmavādināṃ vidhānoktāḥ) = ವೇದವಾದಿಗಳ, ವಿಧಿ ಹೇಳಿದ (of those who expound the Veda, as the rules ordain)
- ಸತತಂ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ (सततं प्रवर्तन्ते, satataṃ pravartante) = ಸದಾ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ (always begin)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವಾದಿಗಳ, ವಿಧಿ ಹೇಳಿದ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸದಾ ‘ಓಂ’ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿಯೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Therefore the acts of sacrifice, giving and austerity of those who expound the Veda, as the rules ordain, always begin with the utterance of ‘Om’.
ಶ್ಲೋಕ 17.24ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.24
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೂರು ಪದಗಳ ಹಿರಿಮೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ಮೊದಲು ಓಂಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶ ಹೀಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿಯೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿ’ಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸ್ವಭಾವದವರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ‘ವಿಧಾನೋಕ್ತ’ವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
According to Sridhara Swami the greatness of the three words is told one by one from here, first of Om. Since this designation of Brahman is so excellent, acts begin with its utterance. Shankara takes the ‘brahmavadins’ as those whose nature is to speak of Brahman, and ‘vidhanokta’ as ordained by scripture.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಒಂದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವೇದಗಳೂ ‘ಓಂ’ ಎಂದೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದಗಳಿಗೂ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಓಂಕಾರದ ಸಂಬಂಧ. ‘ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿ’ಗಳು ಅವರಿಗೆ ವೇದವಾದಿಗಳಾದ ಮೂರು ವರ್ಣದವರು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja points to a connection: the Vedas too begin with ‘Om’, so both the Vedas and Vedic acts are connected with Om. The ‘brahmavadins’ for him are those of the three varnas who recite the Veda. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು ಓಂಕಾರದ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ. ಆ ಕ್ಷಣ ಗಮನವನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
Pausing for a moment before starting work to recall its purpose is close to the spirit of Om. That moment gathers attention to one point.
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮುನ್ನ ಇಡೀ ತಂಡ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೇ ಬಗೆಯ ‘ಆರಂಭದ ನಿಲುಗಡೆ’.
The practice in hospitals of the whole team pausing for a moment before surgery to confirm everything is also a ‘pause at the beginning’ of this kind.