ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಸದ್ಭಾವೇ ಸಾಧುಭಾವೇ ಚ ಸದಿತ್ಯೇತತ್ಪ್ರಯುಜ್ಯತೇ।
ಪ್ರಶಸ್ತೇ ಕರ್ಮಣಿ ತಥಾ ಸಚ್ಛಬ್ದಃ ಪಾರ್ಥ ಯುಜ್ಯತೇ ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate|
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate || 26 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಸದ್ಭಾವೇ ಸಾಧುಭಾವೇ ಚ (सद्भावे साधुभावे च, sadbhāve sādhubhāve ca) = ಇರುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ (in the sense of reality and of goodness)
- ಸತ್ ಇತಿ ಏತತ್ ಪ್ರಯುಜ್ಯತೇ (सत् इति एतत् प्रयुज्यते, sat iti etat prayujyate) = ಸತ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (the word Sat is used)
- ಪಾರ್ಥ ತಥಾ ಪ್ರಶಸ್ತೇ ಕರ್ಮಣಿ (पार्थ तथा प्रशस्ते कर्मणि, pārtha tathā praśaste karmaṇi) = ಪಾರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ (and likewise for a praiseworthy act, O Partha)
- ಸಚ್ಛಬ್ದಃ ಯುಜ್ಯತೇ (सच्छब्दः युज्यते, sacchabdaḥ yujyate) = ಸತ್ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (the word Sat is applied)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಇರುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ‘ಸತ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ‘ಸತ್’ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The word ‘Sat’ is used in the sense of reality and of goodness. Likewise, O Partha, the word ‘Sat’ is applied to a praiseworthy act.
ಶ್ಲೋಕ 17.26ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.26
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬದುಕಿನಿಂದ ಬಂದವು: ‘ಸದ್ಭಾವ’ ಇಲ್ಲದ್ದು ಇರುವಂತಾಗುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ. ‘ಸಾಧುಭಾವ’ ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆಯವನು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯವನಾಗುವುದು. ‘ಪ್ರಶಸ್ತ ಕರ್ಮ’ಕ್ಕೆ ವಿವಾಹ ಮೊದಲಾದವು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ‘ದೇವದತ್ತನಿಗೆ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ’ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ, ‘ದೇವದತ್ತನ ಮಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ’ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ.
Shankara’s examples come from life: ‘sadbhava’ is what was not coming to be, as when a son is born who was not there before. ‘Sadhubhava’ is one of bad conduct becoming one of good conduct. His example of a ‘praiseworthy act’ is marriage and the like. Sridhara Swami gives the very sentences: existence in ‘Devadatta has a son’, goodness in ‘Devadatta’s son is excellent’.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ವೇದದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಭಾವಕ್ಕೆ ‘ಸತ್’ ಪದ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಲೌಕಿಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ‘ಇದು ಸತ್ಕರ್ಮ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ಸದ್ಭಾವ’ ಪದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಫಲ ಬಯಸದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಸಾಮ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
According to Ramanuja the word ‘Sat’ is used in the world and in the Veda for the existence and auspiciousness of all things, and a good worldly deed done by anyone is also called ‘a sat-karma’. Madhva says the word ‘sadbhava’ points to birth, and that an act done uttering these names without desire for fruit pleases Brahman itself, through the sameness of name.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ‘ಕೆಟ್ಟವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುವುದೂ ಸತ್’ ಎಂಬ ಮಾತು ಭರವಸೆಯ ಮಾತು. ಚಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರನ್ನು, ತಪ್ಪು ತಿದ್ದಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಹಳೆಯ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕರೆಯದಿರುವುದು ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
Shankara’s word that ‘the bad becoming good is also Sat’ is a word of hope. Not calling those who have come out of addiction, or corrected a wrong, by their old label gives strength to their change.
ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟು, ಮದುವೆ, ಹೊಸ ಮನೆ ಇವು ‘ಸತ್’ನ ಸಂಭ್ರಮಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ, ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಆಚರಿಸುವುದೇ ಅವುಗಳ ಸೊಗಸು.
The birth of a child, a wedding, a new home: these are celebrations of ‘Sat’. Their beauty lies in celebrating them simply and by sharing.