ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯೇ ಚೈವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಭಾವಾ ರಾಜಸಾಸ್ತಾಮಸಾಶ್ಚ ಯೇ।
ಮತ್ತ ಏವೇತಿ ತಾನ್ವಿದ್ಧಿ ನ ತ್ವಹಂ ತೇಷು ತೇ ಮಯಿ ॥ 12 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥ 12 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye|
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi || 12 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯೇ ಚ ಏವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ ಭಾವಾಃ (ये च एव सात्त्विकाः भावाः, ye ca eva sāttvikāḥ bhāvāḥ) = ಯಾವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಾವಗಳಿವೆಯೋ (whatever states are sattvic)
- ಯೇ ರಾಜಸಾಃ ತಾಮಸಾಃ ಚ (ये राजसाः तामसाः च, ye rājasāḥ tāmasāḥ ca) = ಯಾವ ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಭಾವಗಳಿವೆಯೋ (and those that are rajasic and tamasic)
- ತಾನ್ ಮತ್ತಃ ಏವ ಇತಿ ವಿದ್ಧಿ (तान् मत्तः एव इति विद्धि, tān mattaḥ eva iti viddhi) = ಅವು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿ (know them as coming from me alone)
- ನ ತು ಅಹಂ ತೇಷು (न तु अहं तेषु, na tu ahaṃ teṣu) = ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ (but I am not in them)
- ತೇ ಮಯಿ (ते मयि, te mayi) = ಅವು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ (they are in me)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಎಂಬ ಯಾವ ಭಾವಗಳಿವೆಯೋ ಅವೆಲ್ಲ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Whatever states there are, sattvic, rajasic or tamasic, know that they come from me alone. But I am not in them; they are in me.
ಶ್ಲೋಕ 7.12ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 7.12
‘ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ’ ಎಂಬ ಅರ್ಧ ಸಾಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದಿದಾಗ ಗೊಂದಲ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ‘ನೀರಿನಲ್ಲಿ ರುಚಿ ನಾನು’ ಎಂದವನು ಈಗ ‘ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ’ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗಂಟನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರು ಬಿಚ್ಚುವ ರೀತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ.
The half-line ‘I am not in them; they are in me’ is puzzling at first reading. He who said ‘I am the taste in water’ now says ‘I am not in them’. The acharyas untie this knot in different ways.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ’ ಎಂದರೆ, ಸಂಸಾರಿಗಳು ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಶರಾಗಿರುವಂತೆ ನಾನು ಅವುಗಳ ಅಧೀನನಲ್ಲ. ‘ಅವು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ’ ಎಂದರೆ ಅವು ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿವೆ.
For Shankara ‘I am not in them’ means that I am not subject to them, as worldly beings are subject to the gunas. ‘They are in me’ means they are under my control.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಶರೀರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉಪಮೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶರೀರದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಉಪಕಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನಿಗೆ ತನ್ನ ಶರೀರವಾದ ಈ ಭಾವಗಳಿಂದ ಯಾವ ಉಪಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನ ಇರುವಿಕೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲ ಅವನ ಲೀಲೆ ಮಾತ್ರ.
Ramanuja resolves it with the image of body and self. Ordinarily a self gains some benefit from its body. The Lord gains no benefit from these states that are his body, and his being does not rest on them. All this is only his play.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ನ ತ್ವಹಂ ತೇಷು’ ಎಂದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ‘ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ, ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಗೀತಾಕಲ್ಪದ ವಚನವನ್ನು ಅವರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
For Madhva ‘na tv aham teshu’ means he does not have them as his support. He gives a line from the Gitakalpa: the whole world rests on him, and he rests on nothing.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ, ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಅಲೆಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಕೋಪ, ಉತ್ಸಾಹ, ಆಲಸ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲೂ ಇದೊಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಚಿತ್ರ.
Waves rise and fall in the sea. The waves are in the sea, but the sea does not rest on any one wave. This is also a useful picture for looking at the waves of our own minds: anger, enthusiasm, lethargy, calm.
ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ದಿನದ ಕೋಪ ನಾವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಒಂದು ಅಲೆ. ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಆ ಅಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
The anger of a bad day is not who we are; it is a wave that rose in us. Once we notice that gap, it becomes easier to pause for a moment before reacting to the wave.