ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಬಹೂನಾಂ ಜನ್ಮನಾಮಂತೇ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಮಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ।
ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಮಿತಿ ಸ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸುದುರ್ಲಭಃ ॥ 19 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥ 19 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate|
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ || 19 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಬಹೂನಾಂ ಜನ್ಮನಾಮ್ ಅಂತೇ (बहूनां जन्मनाम् अन्ते, bahūnāṃ janmanām ante) = ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (at the end of many births)
- ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಮಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ (ज्ञानवान् मां प्रपद्यते, jñānavān māṃ prapadyate) = ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ನನ್ನನ್ನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ (the wise one takes refuge in me)
- ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ (वासुदेवः सर्वम् इति, vāsudevaḥ sarvam iti) = ‘ವಾಸುದೇವನೇ ಎಲ್ಲವೂ’ ಎಂದು (knowing ‘Vasudeva is all’)
- ಸಃ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸುದುರ್ಲಭಃ (सः महात्मा सुदुर्लभः, saḥ mahātmā sudurlabhaḥ) = ಅಂಥ ಮಹಾತ್ಮ ತುಂಬ ದುರ್ಲಭ (such a great soul is very rare)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ‘ವಾಸುದೇವನೇ ಎಲ್ಲವೂ’ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನನ್ನನ್ನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಮಹಾತ್ಮ ತುಂಬ ದುರ್ಲಭ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
At the end of many births the wise one takes refuge in me, knowing ‘Vasudeva is all’. Such a great soul is very rare.
ಶ್ಲೋಕ 7.19ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 7.19
‘ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಂ’ ಗೀತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಎರಡೇ ಪದಗಳು, ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಚಾರ್ಯರ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನತೆ ಇದೆ. ‘ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಈ ಜ್ಞಾನ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುವಂಥದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
‘Vasudevah sarvam’ is among the shortest sentences in the Gita. Just two words, yet the acharyas differ deeply on what it means. ‘At the end of many births’ suggests that this knowledge ripens slowly.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ವಾಸುದೇವಃ ಸರ್ವಂ’ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಆತ್ಮ ವಾಸುದೇವ, ಮತ್ತು ಅವನೇ ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮ, ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಪಕ್ವವಾದ ನಂತರ ಅವನು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವರಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದವರೂ ಇಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೇ ಅವನು ಸುದುರ್ಲಭ.
For Shankara ‘Vasudevah sarvam’ means that Vasudeva is the self of all, and that he is one’s own inner self. After the impressions of many births have ripened, the wise one sees this directly. No one is equal to him or higher, and that is why he is so rare.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಬೇರೆ: ನನ್ನ ಪರಮ ಗುರಿಯೂ ವಾಸುದೇವ, ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯೂ ವಾಸುದೇವ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಬಯಕೆಗಳೂ ಅವನೇ. ‘ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ’ ಎಂಬ ಭಕ್ತನ ನಿಲುವು ಇದು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಇದೇ ಅರ್ಥ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
For Ramanuja it means something else: Vasudeva is my highest goal, the way to it, and whatever else my mind desires. This is the devotee’s stance, ‘for me he is everything’, and he argues that the context of the two preceding verses supports this meaning.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ತಿಳಿದು ನನ್ನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ’ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮದ ವಚನದೊಂದಿಗೆ ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಈ ಪುಟದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.
Madhva confirms the first half of the verse with a line from the Brahma Purana: after many births one knows and comes to me. Deciding which of these meanings is right is not the work of this page.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
‘ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು’ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಂದೇ ಜೀವನದೊಳಗೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ವಯಸ್ಸಿನ ನಾವು, ನಲವತ್ತರ ನಾವು, ಅರವತ್ತರ ನಾವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಅರಿವುಗಳು ಆ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆಯೇ ಬರುತ್ತವೆ.
A small reflection of ‘many births’ can be seen within a single life. We at twenty, at forty and at sixty are almost different people. Some understandings come only after passing through those stages.
ಅದಕ್ಕೇ ಹಿರಿಯರ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು ಯುವಕರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲವಂತ ಮಾಡದೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುವುದು ಈ ಶ್ಲೋಕ ಕಲಿಸುವ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣ.
That is why some words of our elders do not make sense to the young at once. Waiting patiently, without forcing, is one virtue this verse teaches.