ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ ಸತತಂ ಯೋ ಮಾಂ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ।
ತಸ್ಯಾಹಂ ಸುಲಭಃ ಪಾರ್ಥ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ ॥ 14 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ 14 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
ananyacetāḥ satataṃ yo māṃ smarati nityaśaḥ|
tasyāhaṃ sulabhaḥ pārtha nityayuktasya yoginaḥ || 14 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯಃ ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ (यः अनन्यचेताः, yaḥ ananyacetāḥ) = ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸಿಡದೆ ಯಾರು (who, with a mind set on nothing else)
- ಸತತಂ ನಿತ್ಯಶಃ ಮಾಂ ಸ್ಮರತಿ (सततं नित्यशः मां स्मरति, satataṃ nityaśaḥ māṃ smarati) = ಸತತವಾಗಿ, ನಿತ್ಯವೂ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಾನೋ (remembers me constantly, every day)
- ಪಾರ್ಥ (पार्थ, pārtha) = ಪಾರ್ಥನೇ (O Partha)
- ತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ (तस्य नित्ययुक्तस्य योगिनः, tasya nityayuktasya yoginaḥ) = ಸದಾ ಯುಕ್ತನಾದ ಆ ಯೋಗಿಗೆ (for that ever-steadfast yogi)
- ಅಹಂ ಸುಲಭಃ (अहं सुलभः, ahaṃ sulabhaḥ) = ನಾನು ಸುಲಭನಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ (I am easy to reach)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪಾರ್ಥ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸಿಡದೆ ಸತತವಾಗಿ, ನಿತ್ಯವೂ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಯುವ, ಸದಾ ಯುಕ್ತನಾದ ಯೋಗಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭನಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
For the ever-steadfast yogi who remembers me constantly and every day, with a mind set on nothing else, O Partha, I am easy to reach.
ಶ್ಲೋಕ 8.14ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 8.14
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಕಠಿಣ ಯೋಗಕ್ರಮಗಳ ನಂತರ ಈ ಶ್ಲೋಕ ಒಂದು ಸರಳ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ‘ಸುಲಭಃ’, ಸುಲಭನಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಪದ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಮಾತು.
After the demanding yogic procedures of the preceding verses, this verse opens a simple path. ‘Sulabhah’, easy to reach, is the gentlest word in the whole chapter.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಸತತಂ’ ಮತ್ತು ‘ನಿತ್ಯಶಃ’ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳು ಏಕೆ ಎಂದು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಸತತಂ’ ಎಂದರೆ ನಡುವೆ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದೆ, ‘ನಿತ್ಯಶಃ’ ಎಂದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ. ಆರು ತಿಂಗಳೋ ಒಂದು ವರ್ಷವೋ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕಿರುವವರೆಗೆ.
Shankara explains why there are two words, ‘satatam’ and ‘nityashah’: ‘satatam’ means without a break, ‘nityashah’ means over a long time. Not for six months or a year, but for as long as one lives.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ನೆನಪಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಿಡಿದಿಡಲಾರದವನು. ಅವನಿಗೆ ‘ಸುಲಭ’ ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನೇ ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಗಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಉಪಾಸನೆಯ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನೂ ಅಡ್ಡಿಗಳ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನೂ ತಾನೇ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ‘ಯಮೇವೈಷ ವೃಣುತೇ’, ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೋ ಎಂಬ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಮಾತನ್ನು ಅವರು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Ramanuja sees here the wise one of the previous chapter, who cannot sustain himself without remembering the Lord. For him ‘easy to reach’ means that the Lord himself chooses such a one. Unable to bear separation from him, the Lord himself grants the ripening of his worship and the removal of obstacles. He quotes the Upanishad, ‘yam evaisha vrinute’, whom he chooses.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ನಿತ್ಯಯುಕ್ತ’ ಎಂದರೆ ನಿತ್ಯವೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು, ‘ಯೋಗಿ’ ಎಂದರೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದವನು.
For Madhva ‘nityayukta’ is one who follows the means every day, and ‘yogi’ is one complete in yoga.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರತೆಗಿಂತ ನಿರಂತರತೆ ಮುಖ್ಯ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ದೀರ್ಘ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ ಉಳಿದ ದಿನ ಕುಳಿತಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದಿನದಿನವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ನಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಗಾಯದ ಅಪಾಯವೂ ಕಡಿಮೆ.
In any practice, steadiness matters more than intensity. A habit of walking a little every day is easier to keep up than one long workout a week with sitting the rest of the time, and it carries less risk of injury.
‘ಸುಲಭ’ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ. ದೊಡ್ಡ ತಂತ್ರಗಳು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಯುವ ಸರಳ ದಾರಿ ತೆರೆದಿದೆ.
The word ‘easy’ holds a promise. Even for those who know no great techniques, the simple path of remembering again and again, on ordinary days, lies open.