{"id":2054,"date":"2026-09-16T20:21:00","date_gmt":"2026-09-16T14:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-verse-30-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T02:06:17","modified_gmt":"2026-09-17T20:36:17","slug":"bhagavad-gita-chapter-1-verse-30-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-1-verse-30-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 1.30 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0cb8\u0ca4\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-kannada\/\">\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cbe\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 1 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5\u0c82 \u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0cb8\u0ca4\u0cc7 \u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c9a\u0cc8\u0cb5 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0964<br>\u0ca8 \u0c9a \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c82 \u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc0\u0cb5 \u0c9a \u0cae\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 30 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0917\u093e\u0923\u094d\u0921\u0940\u0935\u0902 \u0938\u094d\u0930\u0902\u0938\u0924\u0947 \u0939\u0938\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0915\u094d\u091a\u0948\u0935 \u092a\u0930\u093f\u0926\u0939\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0964<br>\u0928 \u091a \u0936\u0915\u094d\u0928\u094b\u092e\u094d\u092f\u0935\u0938\u094d\u0925\u093e\u0924\u0941\u0902 \u092d\u094d\u0930\u092e\u0924\u0940\u0935 \u091a \u092e\u0947 \u092e\u0928\u0903 \u0965 30 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>g\u0101\u1e47\u1e0d\u012bva\u1e43 sra\u1e43sate hast\u0101ttvakcaiva paridahyate |<br>na ca \u015baknomyavasth\u0101tu\u1e43 bhramat\u012bva ca me mana\u1e25 || 30 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0917\u093e\u0923\u094d\u0921\u0940\u0935\u092e\u094d, g\u0101\u1e47\u1e0d\u012bvam) = \u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5 \u0ca7\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 (the Gandiva bow)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0cb8\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u094d\u0930\u0902\u0938\u0924\u0947, sra\u1e43sate) = \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (slips)<\/li><li><strong>\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0939\u0938\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d, hast\u0101t) = \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 (from the hand)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0ccd<\/strong> (\u0924\u094d\u0935\u0915\u094d, tvak) = \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0cae (skin)<\/li><li><strong>\u0c9a \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u091a \u090f\u0935, ca eva) = \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0ca1 (and also)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092a\u0930\u093f\u0926\u0939\u094d\u092f\u0924\u0947, paridahyate) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c89\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (burns all over)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c9a \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0cae\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u091a \u0936\u0915\u094d\u0928\u094b\u092e\u093f, na ca \u015baknomi) = \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (I am not able)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0935\u0938\u094d\u0925\u093e\u0924\u0941\u092e\u094d, avasth\u0101tum) = \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0cc1 (to stand steady)<\/li><li><strong>\u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb5<\/strong> (\u092d\u094d\u0930\u092e\u0924\u093f \u0907\u0935, bhramati iva) = \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (seems to whirl)<\/li><li><strong>\u0c9a<\/strong> (\u091a, ca) = \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 (and)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cc7<\/strong> (\u092e\u0947, me) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 (my)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u092e\u0928\u0903, mana\u1e25) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 (mind)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5 \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c89\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0cc2 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The Gandiva slips from my hand and my skin burns all over. I cannot stand steady, and my mind seems to whirl.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 1.30\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 1.30<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0cb8\u0ca4\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc2 \u0c89\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c97\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cc0\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c96\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cb5 \u0ca6\u0cb9\u0ca8\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0cc1\u0ca3\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95 \u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0ccd\u0caf \u0ca7\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1. \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0cc2\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami explains sramsate as slipping down and paridahyate as burning all around. The Gandiva is no ordinary bow. It is the divine bow Arjuna received from Varuna at the burning of the Khandava forest. In the Mahabharata it is Arjuna&#8217;s very identity. That is what gives weight to the words it slips from my hand.<\/p><p>\u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0cc0\u0cb5 \u0c9a \u0cae\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0c83 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c87\u0cb5 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0c97 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c93\u0ca6\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Notice the small word iva in bhramativa cha me manah. He does not say my mind is whirling. He says it seems to whirl. Even in this collapse, some part of Arjuna is still watching his own state. Besides, one may read Krishna&#8217;s later teaching as addressed to that very part.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0caf\u0ccb\u0ca7\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1, \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0c9f\u0cc6\u0ca4\u0cca\u0cb8\u0ccd\u0c95\u0ccb\u0caa\u0ccd, \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95. \u0c86 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Often a single object in our hands says who we are: a bow for a warrior, a stethoscope for a doctor, a book for a teacher. When that object slips, our sense of who we are shakes too.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0c87\u0cb5 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cb0\u0cb5\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0ca4\u0cb2\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca4\u0cb2\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb8\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">But there is hope in that word iva too. However dizzy we are, one who can still say my head is spinning is not wholly lost. Asking for help begins right there.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-verse-29-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 1.29<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0cc0\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cae \u0c97\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-verse-31-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 1.31<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c9a \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-1-arjuna-vishada-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2116,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-2054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2054"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3565,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2054\/revisions\/3565"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}