{"id":3323,"date":"2026-09-16T20:19:28","date_gmt":"2026-09-16T14:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-12-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:26:23","modified_gmt":"2026-10-17T20:56:23","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-12-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-12-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.12 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0cb9\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0cb9\u0c82 \u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0c82 \u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0ca8\u0cc7\u0cae\u0cc7 \u0c9c\u0ca8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caa\u0cbe\u0c83\u0964<br>\u0ca8 \u0c9a\u0cc8\u0cb5 \u0ca8 \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb5\u0caf\u0cae\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 12 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0928 \u0924\u094d\u0935\u0947\u0935\u093e\u0939\u0902 \u091c\u093e\u0924\u0941 \u0928\u093e\u0938\u0902 \u0928 \u0924\u094d\u0935\u0902 \u0928\u0947\u092e\u0947 \u091c\u0928\u093e\u0927\u093f\u092a\u093e\u0903\u0964<br>\u0928 \u091a\u0948\u0935 \u0928 \u092d\u0935\u093f\u0937\u094d\u092f\u093e\u092e\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 \u0935\u092f\u092e\u0924\u0903 \u092a\u0930\u092e\u094d \u0965 12 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>na tvev\u0101ha\u1e43 j\u0101tu n\u0101sa\u1e43 na tva\u1e43 neme jan\u0101dhip\u0101\u1e25|<br>na caiva na bhavi\u1e63y\u0101ma\u1e25 sarve vayamata\u1e25 param || 12 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca8 \u0ca4\u0cc1 \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u0928 \u0924\u0941 \u090f\u0935, na tu eva) = \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (never indeed)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb9\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0939\u092e\u094d, aham) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 (I)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cbe\u0ca4\u0cc1<\/strong> (\u091c\u093e\u0924\u0941, j\u0101tu) = \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (at any time)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u0906\u0938\u092e\u094d, na \u0101sam) = \u0c87\u0cb0\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (did not exist)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u0924\u094d\u0935\u092e\u094d, na tvam) = \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (nor you)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c87\u0cae\u0cc7<\/strong> (\u0928 \u0907\u092e\u0947, na ime) = \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (nor these)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0ca8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caa\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u091c\u0928\u093e\u0927\u093f\u092a\u093e\u0903, jan\u0101dhip\u0101\u1e25) = \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb0\u0cc1 (kings)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c9a \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u0928 \u091a \u090f\u0935, na ca eva) = \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (and never)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0928 \u092d\u0935\u093f\u0937\u094d\u092f\u093e\u092e\u0903, na bhavi\u1e63y\u0101ma\u1e25) = \u0c87\u0cb0\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (shall we cease to be)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb5\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 \u0935\u092f\u092e\u094d, sarve vayam) = \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 (all of us)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca4\u0c83 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0924\u0903 \u092a\u0930\u092e\u094d, ata\u1e25 param) = \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 (hereafter)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c88 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0cb0\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Never was there a time when I was not, nor you, nor these kings. Nor shall any of us cease to be hereafter.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccb\u0c95\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8f\u0c95\u0cc6? \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cc1, \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c86 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6, \u0c88 \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc1. \u0c88 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0cb5\u0c9a\u0ca8 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Why are they not to be grieved for? Because they are eternal, Shankara reads. Bodies were born and broken in the past as pots are, and through all of it I was there, as space is. So were you, and these kings, and so shall we all be after these bodies fall. In all three times, eternal as the Self. One thing he adds with care: the plural \u2018we\u2019 follows the many bodies, and is not meant to say that there are many Selves.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.12\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.12<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c87\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c87\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb8\u0cbe\u0cb0. \u0c98\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0c85\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the first verse stating that the self is eternal. Shankaracharya\u2019s summary is that the self exists in all three times. He gives the image of pots: the pots break, but the space within them remains; bodies come and go, and the self simply is.<\/p><p>\u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0c8e\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccc\u0ca6\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf, \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7; \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is also where the differences between the schools stand out. Ramanujacharya reads it as ground for the plurality of selves: I, the Lord of all, am eternal, and so are you and all these knowers of the field, each distinct. Madhvacharya takes the same line as an illustration: the eternity of the Lord is well established in Vedanta, and it is set here as the example by which the eternity of the individual selves is taught.<\/p><p>\u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0cb5\u0c9a\u0ca8 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1; \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The Advaita reading runs in another direction. There the plural belongs to everyday usage, while in the highest sense the self is one. We have recorded here how three acharyas read one line in three ways. Judging between them is not the work of this page.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">However far apart the schools stand on this verse, they agree on one thing: the end of the body is not the end of everything.<\/p><p>\u0cb8\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0ca8\u0c82\u0cac\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c94\u0cb7\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ccb \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc1, \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For those who see death from close by, that belief gives support. But handing it to someone else as medicine for their grief is another matter. \u2018They are somewhere, do not cry\u2019 comforts the speaker more than the listener.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-11-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.11<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0cb6\u0ccb\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cb6\u0ccb\u0c9a\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-13-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.13<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc7\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3486,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-3323","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3323"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8866,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3323\/revisions\/8866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}