{"id":3325,"date":"2026-09-16T20:19:25","date_gmt":"2026-09-16T14:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-13-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T02:11:41","modified_gmt":"2026-09-17T20:41:41","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-13-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-13-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.13 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca5\u0cbe \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc7 \u0c95\u0ccc\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82 \u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8\u0c82 \u0c9c\u0cb0\u0cbe\u0964<br>\u0ca4\u0ca5\u0cbe \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cc0\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8 \u0cae\u0cc1\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 13 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u094b\u093d\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e \u0926\u0947\u0939\u0947 \u0915\u094c\u092e\u093e\u0930\u0902 \u092f\u094c\u0935\u0928\u0902 \u091c\u0930\u093e\u0964<br>\u0924\u0925\u093e \u0926\u0947\u0939\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u093f\u0930\u094d\u0927\u0940\u0930\u0938\u094d\u0924\u0924\u094d\u0930 \u0928 \u092e\u0941\u0939\u094d\u092f\u0924\u093f \u0965 13 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>dehino&#8217;sminyath\u0101 dehe kaum\u0101ra\u1e43 yauvana\u1e43 jar\u0101|<br>tath\u0101 deh\u0101ntarapr\u0101ptirdh\u012brastatra na muhyati || 13 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u0903, dehina\u1e25) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cc6 (of the embodied one)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d, asmin) = \u0c88 (in this)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca5\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0925\u093e, yath\u0101) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 (as)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc7<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u0947, dehe) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in the body)<\/li><li><strong>\u0c95\u0ccc\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0915\u094c\u092e\u093e\u0930\u092e\u094d, kaum\u0101ram) = \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf (childhood)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u094c\u0935\u0928\u092e\u094d, yauvanam) = \u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8 (youth)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cb0\u0cbe<\/strong> (\u091c\u0930\u093e, jar\u0101) = \u0cae\u0cc1\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 (old age)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca5\u0cbe<\/strong> (\u0924\u0925\u093e, tath\u0101) = \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 (so too)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u093f\u0903, deh\u0101ntarapr\u0101pti\u1e25) = \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 (the getting of another body)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0cc0\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0927\u0940\u0930\u0903, dh\u012bra\u1e25) = \u0ca7\u0cc0\u0cb0\u0ca8\u0cc1, \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the steady one)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0cb0<\/strong> (\u0924\u0924\u094d\u0930, tatra) = \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (about that)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cae\u0cc1\u0cb9\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u092e\u0941\u0939\u094d\u092f\u0924\u093f, na muhyati) = \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c97\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (is not deluded)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf, \u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c86\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c97\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>For the embodied one there is childhood, youth and old age in this body; so too is the getting of another body. The steady-minded are not deluded by that.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.13\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.13<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cb0\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0ca4\u0cb0\u0ccd\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cca\u0cb8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cc6, \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is one of the simplest images in the Gita. Shankaracharya lays out its logic: the self was not destroyed when childhood ended, and no new self was born when youth arrived. What changes is the state; what remains is the one who sees it.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf \u0cb9\u0ccb\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0c85\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya ties it directly to the question of grief: no one weeps because childhood has gone, and in the same way the wise do not weep over the passage to another body. Madhvacharya takes a further step. Since the experience of childhood and the experience of old age belong to one and the same person, there must be an experiencer distinct from the body.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0c95\u0ccb\u0cb6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c95\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca8 \u0c92\u0cb3\u0caa\u0ca6\u0cb0 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cca\u0cb8\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0cb7\u0c97\u0cb3 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cac\u0cb9\u0cc1\u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The body changes every moment. The cells of our skin renew in weeks, the lining of the gut in days. Most of the body we had ten years ago is not here today.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0cc6. \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf: \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7\u0c95\u0cc6? \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccc\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0cc1\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">And yet the memory of childhood remains, the name remains, the relationships remain. Think about it: why, when everything has changed, does the I still feel the same? The Gita asks that question by setting it in the row of childhood, youth and age.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-12-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.12<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0cb9\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-14-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.14<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0ccc\u0c82\u0ca4\u0cc7\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3490,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-3325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3325"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3714,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3325\/revisions\/3714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}