{"id":3329,"date":"2026-09-16T20:19:16","date_gmt":"2026-09-16T14:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-16-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:26:27","modified_gmt":"2026-10-17T20:56:27","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-16-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-16-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.16 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb \u0ca8\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0ca4\u0c83\u0964<br>\u0c89\u0cad\u0caf\u0ccb\u0cb0\u0caa\u0cbf \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccb\u0cbd\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0cad\u0cbf\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 16 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0928\u093e\u0938\u0924\u094b \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u092d\u093e\u0935\u094b \u0928\u093e\u092d\u093e\u0935\u094b \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0938\u0924\u0903\u0964<br>\u0909\u092d\u092f\u094b\u0930\u092a\u093f \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094b\u093d\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0928\u092f\u094b\u0938\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0926\u0930\u094d\u0936\u093f\u092d\u093f\u0903 \u0965 16 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>n\u0101sato vidyate bh\u0101vo n\u0101bh\u0101vo vidyate sata\u1e25|<br>ubhayorapi d\u1e5b\u1e63\u1e6do&#8217;ntastvanayostattvadar\u015bibhi\u1e25 || 16 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0928 \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947, na vidyate) = \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (there is no)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0905\u0938\u0924\u0903, asata\u1e25) = \u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 (of the unreal)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c83<\/strong> (\u092d\u093e\u0935\u0903, bh\u0101va\u1e25) = \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 (being)<\/li><li><strong>\u0ca8<\/strong> (\u0928, na) = \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (not)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c83<\/strong> (\u0905\u092d\u093e\u0935\u0903, abh\u0101va\u1e25) = \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 (non-being)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947, vidyate) = \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (there is)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0938\u0924\u0903, sata\u1e25) = \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 (of the real)<\/li><li><strong>\u0c89\u0cad\u0caf\u0ccb\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0909\u092d\u092f\u094b\u0903 \u0905\u092a\u093f, ubhayo\u1e25 api) = \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0 (of both)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c83<\/strong> (\u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u0903, d\u1e5b\u1e63\u1e6da\u1e25) = \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (has been seen)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0905\u0928\u094d\u0924\u0903, anta\u1e25) = \u0c85\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0caf, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf (the conclusion, the settled truth)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc1<\/strong> (\u0924\u0941, tu) = \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 (indeed)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c83<\/strong> (\u0905\u0928\u092f\u094b\u0903, anayo\u1e25) = \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0cb0 (of these two)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0cad\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0926\u0930\u094d\u0936\u093f\u092d\u093f\u0903, tattvadar\u015bibhi\u1e25) = \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by the seers of truth)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The unreal has no being; the real never ceases to be. The seers of truth have seen the conclusion about both.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0ca6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0c98 \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c92\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019. \u2018\u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6\u2019, \u2018\u0cac\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cac\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1: \u0c88 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0cb5\u0ca3\u0cc6 \u0cae\u0cb0\u0cc0\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc0 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb8\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara\u2019s long comment turns on one test. What our knowledge does not waver about is real, sat; what it wavers about is unreal, asat. We say \u2018the pot is\u2019, \u2018the cloth is\u2019. The pot goes and the cloth goes; the \u2018is\u2019 stays. Every changing thing has no being apart from its cause, as a pot\u2019s shape has none apart from clay. So take the view of those who see the truth, he says: this change only appears, like water in a mirage. Then bear it.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.16\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.16<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is one of the densest verses in the Bhagavad Gita. The two words sat and asat are opened in three ways by three acharyas.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9a\u0cb3\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca5 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cae\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019, \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cc6 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0c85\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae. \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0cbe\u0cb6, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankaracharya, asat means changing states such as cold and heat. As the shape of a pot has no being apart from the clay, a modification has no being of its own apart from its cause. Whatever changes is asat; what remains unchanged is sat. Ramanujacharya\u2019s reading is direct: asat is the body, sat is the self. The nature of the body is to perish and the nature of the self is to be, and that is the conclusion the seers of truth have reached.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0ca6\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya goes another way. On the authority of shruti and smriti he argues that not only the self but prakriti and time too are eternal. We record here how one verse stands as ground for three schools.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c9a\u0ca8\u0cc6\u2019, \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0c95\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The tradition has a name for the work this verse asks of us: viveka, \u2018discernment\u2019, knowing the lasting and the passing as two. It is the first of the qualities a seeker is asked to have.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Even setting the great philosophy aside, this verse holds an everyday task: to see separately what changes and what remains.<\/p><p>\u0c9c\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0ca4\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ccb\u0cb0\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u200c\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0c8f\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cc7 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">With a fever it feels as though \u2018I have been defeated\u2019. When one number rises in a report it feels as though \u2018my whole life has changed\u2019. In that moment, separating what is passing from what will remain is itself a large relief.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-15-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.15<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c82 \u0cb9\u0cbf \u0ca8\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3502,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-3329","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3329"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8870,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3329\/revisions\/8870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}