{"id":3330,"date":"2026-09-16T20:19:13","date_gmt":"2026-09-16T14:49:13","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-17-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T02:11:45","modified_gmt":"2026-09-17T20:41:45","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-17-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-17-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.17 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf \u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0cbf\u0ca6\u0c82 \u0ca4\u0ca4\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cae\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca8 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 17 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u0935\u093f\u0928\u093e\u0936\u093f \u0924\u0941 \u0924\u0926\u094d\u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u092f\u0947\u0928 \u0938\u0930\u094d\u0935\u092e\u093f\u0926\u0902 \u0924\u0924\u092e\u094d\u0964<br>\u0935\u093f\u0928\u093e\u0936\u092e\u0935\u094d\u092f\u092f\u0938\u094d\u092f\u093e\u0938\u094d\u092f \u0928 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0915\u0930\u094d\u0924\u0941\u092e\u0930\u094d\u0939\u0924\u093f \u0965 17 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>avin\u0101\u015bi tu tadviddhi yena sarvamida\u1e43 tatam|<br>vin\u0101\u015bamavyayasy\u0101sya na ka\u015bcitkartumarhati || 17 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cbf<\/strong> (\u0905\u0935\u093f\u0928\u093e\u0936\u093f, avin\u0101\u015bi) = \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 (indestructible)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc1<\/strong> (\u0924\u0941, tu) = \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 (but)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0924\u094d, tat) = \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (that)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf<\/strong> (\u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f, viddhi) = \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know)<\/li><li><strong>\u0caf\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u092f\u0947\u0928, yena) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by which)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u092e\u094d, sarvam) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 (all)<\/li><li><strong>\u0c87\u0ca6\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0907\u0926\u092e\u094d, idam) = \u0c88 (this)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0924\u092e\u094d, tatam) = \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (is pervaded)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u0928\u093e\u0936\u092e\u094d, vin\u0101\u015bam) = \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the destruction)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u0935\u094d\u092f\u092f\u0938\u094d\u092f, avyayasya) = \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 (of the imperishable)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u0938\u094d\u092f, asya) = \u0c87\u0ca6\u0cb0 (of this)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d, na ka\u015bcit) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (no one)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u0924\u0941\u092e\u094d \u0905\u0930\u094d\u0939\u0924\u093f, kartum arhati) = \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (is able to bring about)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c88 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf. \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Know that to be indestructible by which all this is pervaded. No one can bring about the destruction of that imperishable reality.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.17\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.17<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6\u0ca6 \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca1\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb6 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0ca4\u0ccd \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0c88 \u0c9c\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0cc7\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0cb8\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For the image of pervading, Shankaracharya gives the analogy of space. As space fills the pots, so the reality called sat, Brahman, pervades this world. Avyaya means what neither grows nor wanes.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0ca6\u0cc7. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya&#8217;s tradition reads the same line at the level of the body: the self pervades the whole body, and no weapon touches it. The difference between the two readings is real. In one, what pervades is Brahman; in the other, the individual self.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ccb\u0ca3\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0cc6\u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0ca1\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0caa\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In a house, one person&#8217;s presence spreads through every room. Even after they are gone it stays in the kitchen jars and in the pages of books.<\/p><p>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c88 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0c95\u0cbf\u0c9f\u0c95\u0cbf. \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">That experience is a small window into the word pervading. Presence is not measured in space, and no one can cut it.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-16-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.16<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-18-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.18<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0c87\u0cae\u0cc7 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3507,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-3330","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3330"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3718,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3330\/revisions\/3718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}