{"id":4255,"date":"2026-09-16T20:18:10","date_gmt":"2026-09-16T14:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-38-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:11:34","modified_gmt":"2026-09-18T16:41:34","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-38-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-38-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.38 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cc7 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cc7 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0cb2\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb2\u0cbe\u0cad\u0ccc \u0c9c\u0caf\u0cbe\u0c9c\u0caf\u0ccc\u0964<br>\u0ca4\u0ca4\u0ccb \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0caf \u0caf\u0cc1\u0c9c\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0cb5 \u0ca8\u0cc8\u0cb5\u0c82 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 38 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947 \u0938\u092e\u0947 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0932\u093e\u092d\u093e\u0932\u093e\u092d\u094c \u091c\u092f\u093e\u091c\u092f\u094c\u0964<br>\u0924\u0924\u094b \u092f\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u092f \u092f\u0941\u091c\u094d\u092f\u0938\u094d\u0935 \u0928\u0948\u0935\u0902 \u092a\u093e\u092a\u092e\u0935\u093e\u092a\u094d\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f \u0965 38 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sukhadu\u1e25khe same k\u1e5btv\u0101 l\u0101bh\u0101l\u0101bhau jay\u0101jayau|<br>tato yuddh\u0101ya yujyasva naiva\u1e43 p\u0101pamav\u0101psyasi || 38 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947, sukhadu\u1e25khe) = \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (pleasure and pain)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cc7 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0938\u092e\u0947 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e, same k\u1e5btv\u0101) = \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1 (holding them alike)<\/li><li><strong>\u0cb2\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb2\u0cbe\u0cad\u0ccc<\/strong> (\u0932\u093e\u092d\u093e\u0932\u093e\u092d\u094c, l\u0101bh\u0101l\u0101bhau) = \u0cb2\u0cbe\u0cad \u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (gain and loss)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0caf\u0cbe\u0c9c\u0caf\u0ccc<\/strong> (\u091c\u092f\u093e\u091c\u092f\u094c, jay\u0101jayau) = \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (victory and defeat)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0924\u0924\u0903, tata\u1e25) = \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 (then)<\/li><li><strong>\u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0caf<\/strong> (\u092f\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u092f, yuddh\u0101ya) = \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 (for battle)<\/li><li><strong>\u0caf\u0cc1\u0c9c\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0cb5<\/strong> (\u092f\u0941\u091c\u094d\u092f\u0938\u094d\u0935, yujyasva) = \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1 (make yourself ready)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c8f\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u090f\u0935\u092e\u094d, na evam) = \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (thus not)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cbe\u0caa\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092a\u093e\u092a\u092e\u094d, p\u0101pam) = \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (sin)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf<\/strong> (\u0905\u0935\u093e\u092a\u094d\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f, av\u0101psyasi) = \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (you will incur)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0cb2\u0cbe\u0cad \u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Hold pleasure and pain, gain and loss, victory and defeat alike, and then make yourself ready for battle. Doing so, you will incur no sin.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.38\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.38<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0cc6: \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0cbe\u0cb5, \u0cb2\u0cbe\u0cad \u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc8\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c9c\u0caf \u0c85\u0caa\u0c9c\u0caf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The central formula of the Gita appears here for the first time. The three pairs come from three different levels: pleasure and pain is what is felt inside, gain and loss is what comes to hand, victory and defeat is the verdict from outside.<\/p><p>\u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cb0\u0ccd\u0cb7 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cbe\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6, \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami gives the ground of that evenness as the absence of elation and dejection. Ramanujacharya is more precise still: begin the battle with no intention fixed on any fruit such as heaven, with the bare sense that this is the work to be done.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c9f\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c95\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb2\u0ccc\u0c95\u0cbf\u0c95 \u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cbf\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya adds an important note. The talk of one&#8217;s own duty, of fame and of heaven from verse 31 to here is worldly reasoning offered to remove grief, and he writes plainly that it is incidental. The real subject of the Gita is the seeing of the highest truth, and that resumes in the next verse.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c85\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0ca0. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">What is taught here is how to do a piece of work without needing it to turn out well. That does not loosen the work. It loosens the mind.<\/p><p>\u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0c95 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cc8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">There is a tremor in work done with the eye on the result. The same work done with the sense that this is what has come to my share steadies the hand. Evenness is not indifference; it is steadiness.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-37-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.37<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb9\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-39-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.39<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8f\u0cb7\u0cbe \u0ca4\u0cc7\u0cbd\u0cad\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc7\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4296,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4297,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4255\/revisions\/4297"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}