{"id":4259,"date":"2026-09-16T20:17:58","date_gmt":"2026-09-16T14:47:58","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-42-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:11:59","modified_gmt":"2026-09-18T16:41:59","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-42-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-42-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.42 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82 \u0caa\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82 \u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0c82 \u0caa\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82 \u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0c83\u0964<br>\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0ca4\u0cbe\u0c83 \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 42 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u093e\u092e\u093f\u092e\u093e\u0902 \u092a\u0941\u0937\u094d\u092a\u093f\u0924\u093e\u0902 \u0935\u093e\u091a\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0935\u0926\u0928\u094d\u0924\u094d\u092f\u0935\u093f\u092a\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u0903\u0964<br>\u0935\u0947\u0926\u0935\u093e\u0926\u0930\u0924\u093e\u0903 \u092a\u093e\u0930\u094d\u0925 \u0928\u093e\u0928\u094d\u092f\u0926\u0938\u094d\u0924\u0940\u0924\u093f \u0935\u093e\u0926\u093f\u0928\u0903 \u0965 42 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>y\u0101mim\u0101\u1e43 pu\u1e63pit\u0101\u1e43 v\u0101ca\u1e43 pravadantyavipa\u015bcita\u1e25|<br>vedav\u0101darat\u0101\u1e25 p\u0101rtha n\u0101nyadast\u012bti v\u0101dina\u1e25 || 42 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0cbe\u0cae\u0ccd \u0c87\u0cae\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u093e\u092e\u094d \u0907\u092e\u093e\u092e\u094d, y\u0101m im\u0101m) = \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c88 (this which)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092a\u0941\u0937\u094d\u092a\u093f\u0924\u093e\u092e\u094d, pu\u1e63pit\u0101m) = \u0cb9\u0cc2\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f, \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0ca6 (flowery)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093e\u091a\u092e\u094d, v\u0101cam) = \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (speech)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0935\u0926\u0928\u094d\u0924\u093f, pravadanti) = \u0c86\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (utter)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0905\u0935\u093f\u092a\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u0903, avipa\u015bcita\u1e25) = \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 (the undiscerning)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0ca4\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0935\u0947\u0926\u0935\u093e\u0926\u0930\u0924\u093e\u0903, vedav\u0101darat\u0101\u1e25) = \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 (delighting in the reward-passages of the Veda)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/strong> (\u092a\u093e\u0930\u094d\u0925, p\u0101rtha) = \u0c93 \u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (O Partha)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u0905\u0928\u094d\u092f\u0924\u094d \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f, na anyat asti) = \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (there is nothing else)<\/li><li><strong>\u0c87\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u0907\u0924\u093f \u0935\u093e\u0926\u093f\u0928\u0903, iti v\u0101dina\u1e25) = \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 (who say)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caa\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0ca6 \u0c88 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Partha, the undiscerning, who delight in the reward-passages of the Veda and say that there is nothing else, utter this flowery speech.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.42\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.42<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cad\u0cbe\u0c97. \u0caa\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca4 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb9\u0cc2\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0cae\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb6\u0ccb\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5, \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cc1 \u0cb0\u0cae\u0ca3\u0cc0\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ca6 \u0cac\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4: \u0cb9\u0cc2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cab\u0cb2, \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is the first part of a single sentence that runs to verse 44. For the word pushpitam Shankaracharya gives the sense of a tree in flower, pleasant to hear. Sridhara Swami offers a sharper image: like a poisonous creeper, lovely only at first. Ramanujacharya is brief: the flower is the whole fruit, there is no more.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9. \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9f\u0cc0\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c86 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1. \u2018\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cc7\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya&#8217;s position here is worth special notice. He holds that the Vedas speak indirectly, and that those criticised here are the ones who take that surface sense for the whole meaning. He writes plainly that the Veda itself is not being set aside.<\/p><p>\u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cc7\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c9f\u0cc0\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae. \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc7 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It would be a mistake to read this as an attack on the Veda. What is criticised is not the text but a way of reading it. In verse 46 Krishna gives the Vedas their place again.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c88\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad. \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5 \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is easy to pick one line from a text to justify what we already wanted. It is hard to look at what the whole text says.<\/p><p>\u0c88 \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cb3: \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca8\u0cc7? \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The test is simple: can I also quote, from the same book, the line that does not suit me? If not, what I am reading is not the book but myself.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-41-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.41<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb8\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c95\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0cc7\u0c95\u0cc7\u0cb9\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-43-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.43<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0caa\u0cb0\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4304,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4259"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4305,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4259\/revisions\/4305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}