{"id":4261,"date":"2026-09-16T20:17:52","date_gmt":"2026-09-16T14:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-44-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:12:13","modified_gmt":"2026-09-18T16:42:13","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-44-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-44-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.44 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cad\u0ccb\u0c97\u0cc8\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cad\u0ccb\u0c97\u0cc8\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82 \u0ca4\u0caf\u0cbe\u0caa\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb8\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c95\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0ccc \u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cc0\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 44 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092d\u094b\u0917\u0948\u0936\u094d\u0935\u0930\u094d\u092f\u092a\u094d\u0930\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e\u0928\u093e\u0902 \u0924\u092f\u093e\u092a\u0939\u0943\u0924\u091a\u0947\u0924\u0938\u093e\u092e\u094d\u0964<br>\u0935\u094d\u092f\u0935\u0938\u093e\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u093f\u0915\u093e \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903 \u0938\u092e\u093e\u0927\u094c \u0928 \u0935\u093f\u0927\u0940\u092f\u0924\u0947 \u0965 44 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>bhogai\u015bvaryaprasakt\u0101n\u0101\u1e43 tay\u0101pah\u1e5btacetas\u0101m|<br>vyavas\u0101y\u0101tmik\u0101 buddhi\u1e25 sam\u0101dhau na vidh\u012byate || 44 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cad\u0ccb\u0c97\u0cc8\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092d\u094b\u0917\u0948\u0936\u094d\u0935\u0930\u094d\u092f\u092a\u094d\u0930\u0938\u0915\u094d\u0924\u093e\u0928\u093e\u092e\u094d, bhogai\u015bvaryaprasakt\u0101n\u0101m) = \u0cad\u0ccb\u0c97 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c90\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0 (of those clinging to enjoyment and power)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0caf\u0cbe<\/strong> (\u0924\u092f\u093e, tay\u0101) = \u0c86 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by that speech)<\/li><li><strong>\u0c85\u0caa\u0cb9\u0cc3\u0ca4\u0c9a\u0cc7\u0ca4\u0cb8\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u092a\u0939\u0943\u0924\u091a\u0947\u0924\u0938\u093e\u092e\u094d, apah\u1e5btacetas\u0101m) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cb0 (whose minds are carried away)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb8\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c95\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0935\u094d\u092f\u0935\u0938\u093e\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u093f\u0915\u093e \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, vyavas\u0101y\u0101tmik\u0101 buddhi\u1e25) = \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf (the resolute understanding)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0ccc<\/strong> (\u0938\u092e\u093e\u0927\u094c, sam\u0101dhau) = \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in the gathered mind)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cc0\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0928 \u0935\u093f\u0927\u0940\u092f\u0924\u0947, na vidh\u012byate) = \u0c89\u0c82\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (does not arise)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cad\u0ccb\u0c97 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c90\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0, \u0c86 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb8\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0c82\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>In those who cling to enjoyment and power, whose minds are carried away by that speech, the resolute understanding does not arise in the gathered mind.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.44\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.44<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c88 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u2018\u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Both Shankaracharya and Ramanujacharya open the word samadhi here simply as the mind: that in which the mind is gathered. So the line means that in such people the resolute conviction never arises at all.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0c95\u0cbe\u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya adds a conclusion: therefore one who seeks liberation should not become attached to acts done for their fruits. Madhvacharya reads samadhi as the settling of the mind upon the Lord, and calls that the means to liberation.<\/p><p>\u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf. \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0cb0\u0cc2\u0caa \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Verses 42 to 44 are one sentence. Only when the three are read together does its full shape appear.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0c93\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0c88\u0c97 \u0c8f\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A full mind does not settle. While the list of what is wanted next keeps running, what is here now cannot be seen.<\/p><p>\u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c9c\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cc6, \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf. \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c93\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A small experiment tests this. Spend one evening buying nothing and planning nothing, and watch how quickly the mind runs to the next thing. That running is what this verse is about.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-43-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.43<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0caa\u0cb0\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-45-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.45<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4308,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4309,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4261\/revisions\/4309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}