{"id":4262,"date":"2026-09-16T20:17:49","date_gmt":"2026-09-16T14:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-45-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:12:18","modified_gmt":"2026-09-18T16:42:18","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-45-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-45-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.45 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0ccb \u0cad\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0964<br>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0cae \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 45 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0924\u094d\u0930\u0948\u0917\u0941\u0923\u094d\u092f\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e \u0935\u0947\u0926\u093e \u0928\u093f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0948\u0917\u0941\u0923\u094d\u092f\u094b \u092d\u0935\u093e\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928\u0964<br>\u0928\u093f\u0930\u094d\u0926\u094d\u0935\u0928\u094d\u0926\u094d\u0935\u094b \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0938\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0938\u094d\u0925\u094b \u0928\u093f\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u0915\u094d\u0937\u0947\u092e \u0906\u0924\u094d\u092e\u0935\u093e\u0928\u094d \u0965 45 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>traigu\u1e47yavi\u1e63ay\u0101 ved\u0101 nistraigu\u1e47yo bhav\u0101rjuna|<br>nirdvandvo nityasattvastho niryogak\u1e63ema \u0101tmav\u0101n || 45 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0924\u094d\u0930\u0948\u0917\u0941\u0923\u094d\u092f\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0903, traigu\u1e47yavi\u1e63ay\u0101\u1e25) = \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0cc1 (having the three gunas as their subject)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0935\u0947\u0926\u093e\u0903, ved\u0101\u1e25) = \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 (the Vedas)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0948\u0917\u0941\u0923\u094d\u092f\u0903, nistraigu\u1e47ya\u1e25) = \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (free of the three gunas)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cb5<\/strong> (\u092d\u0935, bhava) = \u0c86\u0c97\u0cc1 (become)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8<\/strong> (\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928, arjuna) = \u0c93 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 (O Arjuna)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u094d\u0926\u094d\u0935\u0928\u094d\u0926\u094d\u0935\u0903, nirdvandva\u1e25) = \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (free of the pairs of opposites)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0938\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0938\u094d\u0925\u0903, nityasattvastha\u1e25) = \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (ever poised in sattva)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u094d\u092f\u094b\u0917\u0915\u094d\u0937\u0947\u092e\u0903, niryogak\u1e63ema\u1e25) = \u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (free of getting and guarding)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0935\u093e\u0928\u094d, \u0101tmav\u0101n) = \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (possessed of the self, watchful)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8, \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0cc1. \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0c86 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1. \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1, \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1, \u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Arjuna, the Vedas have the three gunas as their subject. Go beyond those three. Be free of the pairs of opposites, ever poised in sattva, free of getting and guarding, and established in the self.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.45\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.45<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cbe\u0c97. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cc7, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0c85\u0ca6\u0cc1. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the verse at which the three schools set out in three directions. For Shankaracharya traigunya means worldly existence itself, and that is what the Vedas illuminate. So to become nistraigunya is, in his brisk reading, to become free of desire.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0cc1\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5, \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc8\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cc1. \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cb5\u0cb0 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbe\u0ca6. \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6: \u0c88\u0c97 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cc1, \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0 \u0cae\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0ca1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya&#8217;s reading is remarkably tender towards the Vedas. The word traigunya here points to people in whom sattva, rajas or tamas predominates. With more affection than a mother, he says, the Vedas teach each person the good that suits their make. Were it not so, those in whom rajas and tamas run high would be lost with no road at all. His counsel to Arjuna is this: sattva is now high in you, so grow that, and do not grow the mixture of the three.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0c86 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0c95 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0ca1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cc7\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya returns to his theme of indirect speech. Although the Vedas speak on their surface of heaven and such fruits, their purport lies elsewhere. Do not be deluded by that apparent sense, he says, and he insists that the authority of the Veda is not being set aside here. On yoga as the getting of what one does not have and kshema as the guarding of what one has, all three agree.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Getting and guarding take the larger share of a life. The moment a thing is acquired, the worry of keeping it begins.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cbe\u0c97 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is not telling us to throw everything away. It is saying that getting and guarding should not become the whole of the day. Some room has to be left beyond them.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-44-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.44<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cad\u0ccb\u0c97\u0cc8\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-46-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.46<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c89\u0ca6\u0caa\u0cbe\u0ca8\u0cc7\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc8\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4310,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4262","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4262"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4311,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4262\/revisions\/4311"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}