{"id":4264,"date":"2026-09-16T20:17:43","date_gmt":"2026-09-16T14:47:43","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-47-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:24:45","modified_gmt":"2026-10-17T20:54:45","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-47-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-47-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.47 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0cbe \u0cab\u0cb2\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0c95\u0ca6\u0cbe\u0c9a\u0ca8\u0964<br>\u0cae\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb9\u0cc7\u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 47 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u0947\u0935\u093e\u0927\u093f\u0915\u093e\u0930\u0938\u094d\u0924\u0947 \u092e\u093e \u092b\u0932\u0947\u0937\u0941 \u0915\u0926\u093e\u091a\u0928\u0964<br>\u092e\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u0939\u0947\u0924\u0941\u0930\u094d\u092d\u0942\u0930\u094d\u092e\u093e \u0924\u0947 \u0938\u0919\u094d\u0917\u094b\u093d\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u0965 47 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>karma\u1e47yev\u0101dhik\u0101raste m\u0101 phale\u1e63u kad\u0101cana|<br>m\u0101 karmaphalaheturbh\u016brm\u0101 te sa\u1e45go&#8217;stvakarma\u1e47i || 47 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c8f\u0cb5<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u090f\u0935, karma\u1e47i eva) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 (in action alone)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0905\u0927\u093f\u0915\u093e\u0930\u0903, adhik\u0101ra\u1e25) = \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0, \u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc1 (the claim, the right)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0924\u0947, te) = \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 (yours)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cbe \u0cab\u0cb2\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0c95\u0ca6\u0cbe\u0c9a\u0ca8<\/strong> (\u092e\u093e \u092b\u0932\u0947\u0937\u0941 \u0915\u0926\u093e\u091a\u0928, m\u0101 phale\u1e63u kad\u0101cana) = \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0ca1 (never in the fruits)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb9\u0cc7\u0ca4\u0cc1\u0c83 \u0cad\u0cc2\u0c83<\/strong> (\u092e\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u0939\u0947\u0924\u0941\u0903 \u092d\u0942\u0903, m\u0101 karmaphalahetu\u1e25 bh\u016b\u1e25) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cc7\u0ca1 (do not be one whose motive is the fruit of action)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0c83 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u092e\u093e \u0924\u0947 \u0938\u0919\u094d\u0917\u0903 \u0905\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0905\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f, m\u0101 te sa\u1e45ga\u1e25 astu akarma\u1e47i) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0ca1 (nor let there be attachment in you to inaction)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0ca1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Your claim is to the action alone, never to its fruits. Do not let the fruit of action be your motive, and do not be attached to inaction either.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0ca6\u0cbe\u0cb9 \u0cac\u0cc7\u0ca1. \u0c86 \u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c86 \u0cab\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86 \u0cab\u0cb2 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0cae. \u0c86\u0c97 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8f\u0c95\u0cc6? \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0ca1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara puts the stress of the first words here: your entitlement is to action only, not to the path of knowledge. While you act, let there be no thirst for the fruit. One who acts driven by that thirst becomes the cause of the fruit, and the fruit is another birth. Then the mind turns: if the fruit is not wanted, why bother with action, which is painful? That too he shuts out. Let there be no fondness for not acting.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.47\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.47<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c87\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7. \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0caa\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the most famous verse of the Bhagavad Gita, and the most misread. Its four quarters say four different things, and it is the fourth that protects the first three from misuse.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0: \u0cab\u0cb2\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0cc7\u0ca1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0ca1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0c86 \u0cab\u0cb2\u0ca6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0cac\u0cc7\u0ca1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0cb0\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya\u2019s explanation is direct: to have no claim on the fruit means to have no craving for it. One who acts impelled by that craving becomes himself the cause of that fruit, which is another birth. Ramanujacharya adds a further layer: even while acting, do not carry the sense that you are the doer; and he ties attachment to inaction directly to Arjuna\u2019s own words, \u2018I shall not fight\u2019.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0c95\u0cbe\u0cae\u0ccb \u0caf\u0c9c\u0cc7\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca5 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbf \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cc7\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cc7\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cbe\u0cae\u0ca8\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0. \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cab\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c94\u0cb7\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0cb9\u0cbf \u0cb9\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c92\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya\u2019s position stands apart here. He raises the question of how desire can be forbidden when scripture itself says, \u2018let one who desires heaven perform the sacrifice\u2019. His answer is that fruits do not come at our will but follow from the act, so what is forbidden here is not the fruit but the craving. He quotes the Bhagavata\u2019s line that scripture mentions fruits only to draw people in, as a medicine is sweetened.<\/p><p>\u2018\u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0ca1. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0ccc\u0cb0\u0cb5 \u0c87\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word adhikara deserves notice. It is not merely duty but a claim, a right. There is a certain dignity in being told that the work is yours.<\/p><p>\u2018\u0cab\u0cb2\u2019 \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0cab\u0cb2\u0ccd\u0c97\u0cc1\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0cb2\u0cc0\u0caf\u0ca4\u0cc7\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c95\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u2019: \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0c95\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1. \u0c88 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cbf, \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0ca6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cab\u0cb2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">An old etymology takes the word phala, \u2018fruit\u2019, as phalgu, \u2018slight\u2019, and liyate, \u2018melts away\u2019: a slight thing that soon dissolves. Whether or not the derivation would satisfy a grammarian, it holds the whole verse in one word. The fruit we fix our eyes on does not last.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cab\u0cb2 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0ca1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cab\u0cb2 \u0cac\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0caa\u0cbe\u0ca6 \u0c86 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0ca1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">It is easy to twist \u2018do not seek the fruit\u2019 into \u2018it does not matter how it turns out, so care less\u2019. The last quarter of the verse closes that door: do not be attached to inaction either.<\/p><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cc2 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0cb8\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For a doctor this verse sits very close to the day\u2019s work. Performing an operation with the greatest care is in our hands. Whether the patient lives is not wholly in our hands. Without keeping those two apart, the work suffers and the mind wears out.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-46-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.46<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c89\u0ca6\u0caa\u0cbe\u0ca8\u0cc7\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-48-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.48<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c83 \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4314,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":9,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4264"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8807,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4264\/revisions\/8807"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}