{"id":4265,"date":"2026-09-16T20:17:40","date_gmt":"2026-09-16T14:47:40","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-48-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:26:56","modified_gmt":"2026-10-17T20:56:56","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-48-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-48-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.48 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c83 \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c83 \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf\u0964<br>\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c83 \u0cb8\u0cae\u0ccb \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 48 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u094b\u0917\u0938\u094d\u0925\u0903 \u0915\u0941\u0930\u0941 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0938\u0919\u094d\u0917\u0902 \u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0927\u0928\u091e\u094d\u091c\u092f\u0964<br>\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u094b\u0903 \u0938\u092e\u094b \u092d\u0942\u0924\u094d\u0935\u093e \u0938\u092e\u0924\u094d\u0935\u0902 \u092f\u094b\u0917 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 48 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yogastha\u1e25 kuru karm\u0101\u1e47i sa\u1e45ga\u1e43 tyaktv\u0101 dhana\u00f1jaya|<br>siddhyasiddhyo\u1e25 samo bh\u016btv\u0101 samatva\u1e43 yoga ucyate || 48 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0c83<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u0938\u094d\u0925\u0903, yogastha\u1e25) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (established in yoga)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc1\u0cb0\u0cc1<\/strong> (\u0915\u0941\u0930\u0941, kuru) = \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1 (perform)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f, karm\u0101\u1e47i) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (actions)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u0919\u094d\u0917\u092e\u094d, sa\u1e45gam) = \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (attachment)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e, tyaktv\u0101) = \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (having given up)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf<\/strong> (\u0927\u0928\u091e\u094d\u091c\u092f, dhana\u00f1jaya) = \u0c93 \u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf (O Dhananjaya)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ccb\u0c83<\/strong> (\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u094b\u0903, siddhyasiddhyo\u1e25) = \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in success and failure)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0c83 \u0cad\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0938\u092e\u0903 \u092d\u0942\u0924\u094d\u0935\u093e, sama\u1e25 bh\u016btv\u0101) = \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (becoming the same)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u092e\u0924\u094d\u0935\u092e\u094d, samatvam) = \u0c86 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 (this evenness)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c83 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u0903 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, yoga\u1e25 ucyate) = \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (is called yoga)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf, \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1. \u0c86 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Dhananjaya, give up attachment, be the same in success and failure, and perform actions established in yoga. This evenness is what is called yoga.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cab\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1? \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6. \u2018\u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1. \u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf. \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1. \u0c86 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cc7 \u0caf\u0ccb\u0c97.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">If not for its fruit, how is action to be done? Established in yoga, says the verse, and Shankara fills it in: for Ishwara alone. Then one more step. Give up even the attachment that says \u2018may Ishwara be pleased with me\u2019. Success here is the gaining of knowledge, born when action done without thirst has made the mind pure. Failure is the opposite. Be the same in both. That evenness is the yoga.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.48\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.48<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c89\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the Bhagavad Gita\u2019s own definition of the word yoga. Not a posture, not a way of breathing, but evenness.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0ca4\u0ccb\u0cb7\u0caa\u0ca1\u0cb2\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf, \u2018\u0c85\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya reads the word sanga here sharply. Give up even the fine wish \u2018may the Lord be pleased with me\u2019, he says. Siddhi here means the arrival of knowledge born of a purified mind, and asiddhi its opposite.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0ccd\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0ccb\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1. \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0cbe\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya brings it down to the situation: give up attachment to kingdom and kinsmen, and fight, the same in victory and defeat. Yoga, he sums up, is the composure of mind that consists in that evenness. For Madhvacharya, yogastha means \u2018established in the means\u2019.<\/p><p>\u2018\u0cb8\u0c82\u0c97\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u2019, \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u2018\u0cad\u0c9c\u0c97\u0ccb\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c8f\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u2018\u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0c82\u0c97\u2019\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0cb8\u0cb9\u0cb5\u0cbe\u0cb8\u2019\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0cb5; \u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0cb5; \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5; \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A verse of the Bhaja Govindam gives a ladder for leaving sanga, \u2018attachment\u2019: from satsanga, the company of the good, comes nihsangatva, freedom from attachment; from that, nirmohatva, freedom from delusion; from that, nishchala tattva, the unmoving truth; and from that, jivanmukti, freedom while living.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad\u0ca6 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1. \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0ca1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc6. \u0cb8\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc2 \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Reading evenness as indifference is an easy mistake. Indifference is not caring how it goes. Evenness is caring fully and not collapsing at the result.<\/p><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf. \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ca6 \u0cad\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4, \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0ca8 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Watch a student preparing for an examination. The one who studies from interest in the subject works more steadily than the one who studies from fear of the result. The first does not study less, but his nights are easier.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-47-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.47<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-49-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.49<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca6\u0cc2\u0cb0\u0cc7\u0ca3 \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4316,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":9,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4265"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8901,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4265\/revisions\/8901"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}