{"id":4269,"date":"2026-09-16T20:17:28","date_gmt":"2026-09-16T14:47:28","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-52-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:13:02","modified_gmt":"2026-09-18T16:43:02","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-52-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-52-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.52 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0c82 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0964<br>\u0ca4\u0ca6\u0cbe \u0c97\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c82 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c9a <span class=\"sl-vn\">\u0965 52 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0926\u093e \u0924\u0947 \u092e\u094b\u0939\u0915\u0932\u093f\u0932\u0902 \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u094d\u0935\u094d\u092f\u0924\u093f\u0924\u0930\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u093f\u0964<br>\u0924\u0926\u093e \u0917\u0928\u094d\u0924\u093e\u0938\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u0947\u0926\u0902 \u0936\u094d\u0930\u094b\u0924\u0935\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u0938\u094d\u092f \u091a \u0965 52 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yad\u0101 te mohakalila\u1e43 buddhirvyatitari\u1e63yati|<br>tad\u0101 gant\u0101si nirveda\u1e43 \u015brotavyasya \u015brutasya ca || 52 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0926\u093e, yad\u0101) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 (when)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0924\u0947, te) = \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 (your)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092e\u094b\u0939\u0915\u0932\u093f\u0932\u092e\u094d, mohakalilam) = \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0ca6\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the thicket of delusion)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, buddhi\u1e25) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf (understanding)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0935\u094d\u092f\u0924\u093f\u0924\u0930\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u093f, vyatitari\u1e63yati) = \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (will cross over)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u0924\u0926\u093e, tad\u0101) = \u0c86\u0c97 (then)<\/li><li><strong>\u0c97\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0cb8\u0cbf<\/strong> (\u0917\u0928\u094d\u0924\u093e\u0938\u093f, gant\u0101si) = \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6 (you will come to)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u0947\u0926\u092e\u094d, nirvedam) = \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0cb5\u0cc8\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (dispassion)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c9a<\/strong> (\u0936\u094d\u0930\u094b\u0924\u0935\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u0938\u094d\u092f \u091a, \u015brotavyasya \u015brutasya ca) = \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 (towards what is yet to be heard and what has been heard)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0ca6\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0ca6\u0cbe\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0c86\u0c97 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>When your understanding crosses beyond the thicket of delusion, then you will come to dispassion towards what has been heard and what is yet to be heard.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.52\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.52<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0ccb\u0cb6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u2018\u0c97\u0cb9\u0ca8\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c86 \u0c95\u0cbe\u0ca1\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For the word kalila Sridhara Swami quotes a lexicon and gives the sense of gahana, a dense thicket. The thicket is the sense of oneself as the body.<\/p><p>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc2 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0cab\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c82 \u0cb2\u0cbe\u0cad\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cc3\u0cb9\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ca6 \u2018\u0caa\u0cbe\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">On the word nirveda there is a clear divide. Shankaracharya and Ramanujacharya read it as dispassion: what has been heard and what is yet to be heard begin to appear fruitless. Madhvacharya does not accept this. He reads nirveda as nitaram labha, a full attaining, and cites the Brihadaranyaka&#8217;s use of the word in nirvidya pandityam.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9: \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0cae\u0cb9\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb6\u0cc1\u0c95\u0cb0\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">His reason is worth noting: those who know feel no distaste for hearing the glory of the Lord, and he cites the Bhagavata on Shuka, who heard it again and again. Both readings are recorded here as they stand.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cb8\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0c86 \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cbe\u0c9f\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc2\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The hunger to read a little more on a subject, to hear one more opinion, is good up to a point. But sometimes the searching itself becomes the way of postponing a decision.<\/p><p>\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c9f\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1. \u0c86 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In matters of treatment a second opinion is the patient&#8217;s right and a proper thing to seek. But by the eighth opinion what is being sought is not information but a different answer. Recognising that difference is the nirveda of this verse.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-51-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.51<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0c82 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-53-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.53<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe \u0ca4\u0cc7\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4324,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4325,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269\/revisions\/4325"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}