{"id":4270,"date":"2026-09-16T20:17:25","date_gmt":"2026-09-16T14:47:25","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-53-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:13:08","modified_gmt":"2026-09-18T16:43:08","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-53-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-53-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.53 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe \u0ca4\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0cbe\u0964<br>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0cb5\u0c9a\u0cb2\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cbe \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 53 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f\u0935\u093f\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092a\u0928\u094d\u0928\u093e \u0924\u0947 \u092f\u0926\u093e \u0938\u094d\u0925\u093e\u0938\u094d\u092f\u0924\u093f \u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0932\u093e\u0964<br>\u0938\u092e\u093e\u0927\u093e\u0935\u091a\u0932\u093e \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0938\u094d\u0924\u0926\u093e \u092f\u094b\u0917\u092e\u0935\u093e\u092a\u094d\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f \u0965 53 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015brutivipratipann\u0101 te yad\u0101 sth\u0101syati ni\u015bcal\u0101|<br>sam\u0101dh\u0101vacal\u0101 buddhistad\u0101 yogamav\u0101psyasi || 53 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe<\/strong> (\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f\u0935\u093f\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092a\u0928\u094d\u0928\u093e, \u015brutivipratipann\u0101) = \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca6 (scattered by the many things heard)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0924\u0947, te) = \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 (your)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0926\u093e, yad\u0101) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 (when)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u094d\u0925\u093e\u0938\u094d\u092f\u0924\u093f, sth\u0101syati) = \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb (will stand)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb2\u0cbe<\/strong> (\u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u0932\u093e, ni\u015bcal\u0101) = \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 (unshaken)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0ccc<\/strong> (\u0938\u092e\u093e\u0927\u094c, sam\u0101dhau) = \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in samadhi, in the self)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c9a\u0cb2\u0cbe<\/strong> (\u0905\u091a\u0932\u093e, acal\u0101) = \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 (unmoving)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, buddhi\u1e25) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf (understanding)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u0924\u0926\u093e, tad\u0101) = \u0c86\u0c97 (then)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cbf<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u092e\u094d \u0905\u0935\u093e\u092a\u094d\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f, yogam av\u0101psyasi) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6 (you will attain yoga)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0c86\u0c97 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc0\u0caf\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>When your understanding, scattered by the many things you have heard, stands unshaken and unmoving in samadhi, then you will attain yoga.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.53\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.53<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cc7\u0ca6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc7 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u2018\u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca3 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Whether shruti here means the Veda or simply hearing is where the acharyas part. Shankaracharya reads it as hearing: the mind has been scattered by the many things heard about engaging in action and withdrawing from it.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf, \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya goes another way. For him shruti-vipratipanna means the understanding that has been specially gained by hearing from me, that is, one that has grasped the nature of the self clearly. Madhvacharya takes a middle road: the understanding that was earlier at odds with the Vedas becomes, through settled conviction, unshaken even by contrary speech.<\/p><p>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae, \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c86\u0cb6\u0caf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7: \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cbe\u0c97.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word samadhi also has two senses. For Shankaracharya it is the self; for Sridhara Swami it is the Lord. In both the intent is one: the place where the mind comes to rest.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1, \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb2\u0cc7\u0c96\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">How many opinions are enough is a large question today. Ten people&#8217;s words and twenty articles for even a small decision.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ca6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cc2\u0caa.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is not saying stop listening. It is saying that what has been heard must come to rest as a position. Listening that never settles is not understanding; it is another form of confusion.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-52-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.52<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-54-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.54<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4326,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4270"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4270\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4327,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4270\/revisions\/4327"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}