{"id":4271,"date":"2026-09-16T20:17:22","date_gmt":"2026-09-16T14:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-54-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:02","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:02","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-54-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-54-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.54 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0c89\u0cb5\u0cbe\u0c9a<br>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cbe \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0964<br>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0c83 \u0c95\u0cbf\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc7\u0ca4 \u0c95\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca4 \u0cb5\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0cc7\u0ca4 \u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 54 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928 \u0909\u0935\u093e\u091a<br>\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u0938\u094d\u092f \u0915\u093e \u092d\u093e\u0937\u093e \u0938\u092e\u093e\u0927\u093f\u0938\u094d\u0925\u0938\u094d\u092f \u0915\u0947\u0936\u0935\u0964<br>\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0903 \u0915\u093f\u0902 \u092a\u094d\u0930\u092d\u093e\u0937\u0947\u0924 \u0915\u093f\u092e\u093e\u0938\u0940\u0924 \u0935\u094d\u0930\u091c\u0947\u0924 \u0915\u093f\u092e\u094d \u0965 54 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>arjuna uv\u0101ca<br>sthitapraj\u00f1asya k\u0101 bh\u0101\u1e63\u0101 sam\u0101dhisthasya ke\u015bava|<br>sthitadh\u012b\u1e25 ki\u1e43 prabh\u0101\u1e63eta kim\u0101s\u012bta vrajeta kim || 54 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0c83 \u0c89\u0cb5\u0cbe\u0c9a<\/strong> (\u0905\u0930\u094d\u091c\u0941\u0928\u0903 \u0909\u0935\u093e\u091a, arjuna\u1e25 uv\u0101ca) = \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1 (Arjuna said)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u0938\u094d\u092f, sthitapraj\u00f1asya) = \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8 (of one of steady wisdom)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cbe<\/strong> (\u0915\u093e \u092d\u093e\u0937\u093e, k\u0101 bh\u0101\u1e63\u0101) = \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 (what is the description)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0938\u092e\u093e\u0927\u093f\u0938\u094d\u0925\u0938\u094d\u092f, sam\u0101dhisthasya) = \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ca8 (of one settled in samadhi)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc7\u0cb6\u0cb5<\/strong> (\u0915\u0947\u0936\u0935, ke\u015bava) = \u0c93 \u0c95\u0cc7\u0cb6\u0cb5 (O Keshava)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0c83<\/strong> (\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0903, sthitadh\u012b\u1e25) = \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the one of steady mind)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cc7\u0ca4<\/strong> (\u0915\u093f\u092e\u094d \u092a\u094d\u0930\u092d\u093e\u0937\u0947\u0924, kim prabh\u0101\u1e63eta) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (how does he speak)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c86\u0cb8\u0cc0\u0ca4<\/strong> (\u0915\u093f\u092e\u094d \u0906\u0938\u0940\u0924, kim \u0101s\u012bta) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (how does he sit)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0cc7\u0ca4 \u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u094d\u0930\u091c\u0947\u0924 \u0915\u093f\u092e\u094d, vrajeta kim) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (how does he move)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1: \u0c95\u0cc7\u0cb6\u0cb5, \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1? \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6?<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Arjuna said: Keshava, what is the description of one of steady wisdom, settled in samadhi? How does such a one speak, how sit, how move?<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c86 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0caa\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6, \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Arjuna asks for the marks of one who has reached that wisdom. The man of steady wisdom, in Shankara\u2019s gloss, is one in whom the knowledge \u2018I am the supreme Brahman\u2019 stands firm. From the next verse to the end of the chapter his marks and the means are taught together, and Shankara gives a rule for reading them. Everywhere in the scriptures on the Self, the marks of the one who has arrived are taught as the means, because they are reached by effort.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.54\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.54<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cad\u0cbe\u0c97 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c88 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The last section of the chapter begins here. The remaining nineteen verses are an answer to this one question.<\/p><p>\u2018\u0cad\u0cbe\u0cb7\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ca6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0c8e\u0c82\u0ca5\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For the word bhasha, Sridhara Swami and Madhvacharya give the same sense: that by which he is spoken of, that is, his mark. Ramanujacharya offers another possibility: what word denotes him, and what his nature is.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. 57\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2018\u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, 61\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2018\u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6, 64\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2018\u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ca8 \u0cb2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0c95\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami also marks where each question is answered. Verse 57 answers how he speaks, verse 61 how he sits, and verse 64 how he moves. Shankaracharya gives an important pointer: in this teaching the marks of the accomplished are themselves the practices of the seeker.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc7: \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6? \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1, \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">After hearing a philosophy, this is the question to ask: what does it look like in a life? The beauty of Arjuna\u2019s question is in how concrete it is. Speech, sitting, walking.<\/p><p>\u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cb0\u0cc0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc7. \u0c88 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8 \u0cb8\u0ccb\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf. \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caa\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the way to test large claims. Ask what a Monday morning looks like for someone who has accepted them. If no answer comes, the philosophy is still inside the book.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-53-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.53<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe \u0ca4\u0cc7\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-55-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.55<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca6\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4328,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":15,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4271"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8906,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4271\/revisions\/8906"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}