{"id":4273,"date":"2026-09-16T20:17:16","date_gmt":"2026-09-16T14:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:05","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:05","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.56 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83\u0964<br>\u0cb5\u0cc0\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 56 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u094d\u0935\u0928\u0941\u0926\u094d\u0935\u093f\u0917\u094d\u0928\u092e\u0928\u093e\u0903 \u0938\u0941\u0916\u0947\u0937\u0941 \u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903\u0964<br>\u0935\u0940\u0924\u0930\u093e\u0917\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u0903 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0930\u094d\u092e\u0941\u0928\u093f\u0930\u0941\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 56 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>du\u1e25khe\u1e63vanudvignaman\u0101\u1e25 sukhe\u1e63u vigatasp\u1e5bha\u1e25|<br>v\u012btar\u0101gabhayakrodha\u1e25 sthitadh\u012brmunirucyate || 56 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u0941, du\u1e25khe\u1e63u) = \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in sorrows)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0905\u0928\u0941\u0926\u094d\u0935\u093f\u0917\u094d\u0928\u092e\u0928\u093e\u0903, anudvignaman\u0101\u1e25) = \u0c95\u0cb2\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (whose mind is not shaken)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u0947\u0937\u0941, sukhe\u1e63u) = \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in pleasures)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903, vigatasp\u1e5bha\u1e25) = \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (whose longing has gone)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cc0\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83<\/strong> (\u0935\u0940\u0924\u0930\u093e\u0917\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u0903, v\u012btar\u0101gabhayakrodha\u1e25) = \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (free of attachment, fear and anger)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0c83<\/strong> (\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0903, sthitadh\u012b\u1e25) = \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (of steady mind)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092e\u0941\u0928\u093f\u0903, muni\u1e25) = \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf (the sage)<\/li><li><strong>\u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, ucyate) = \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (is called)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb2\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0cad\u0caf \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One whose mind is not shaken in sorrows, whose longing has gone in pleasures, who is free of attachment, fear and anger, is called a sage of steady mind.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97, \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cc2, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0cb2\u0c95\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0ca6\u0cbe\u0cb9 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cac\u0cc6\u0c82\u0c95\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb5\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0 \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When sorrows come, those from oneself and the other kinds as Shankara lists them, his mind is not thrown into turmoil. When pleasures come, his thirst does not grow after them, and here Shankara gives his one image: it does not swell as a fire does when fuel is laid on. Attachment, fear and anger have left him. Such a one is called a muni of steady understanding, and muni he glosses as the renunciate.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.56\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.56<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0cc6: \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0c83\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Three words come together here: attachment, fear and anger. Ramanujacharya opens all three as links of a single chain, and his explanation is psychologically exact.<\/p><p>\u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0cb0\u0cbe\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2. \u2018\u0cad\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c85\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96. \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c86 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb0\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Attachment, for him, is the longing for what has not yet come. Fear is the pain that arises on seeing the cause by which the loved will be separated or the unloved will arrive. Anger is the disturbance of mind that turns towards the person who causes that separation or that arrival.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0c82\u0c95\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya gives a fine comparison for the thirst for pleasure: a fire grows with every log it is fed, but in such a person the thirst does not grow as pleasures come. For the word muni, Ramanujacharya gives the sense of one whose nature it is to reflect upon the self.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7 \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cad\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0ccb\u0caa\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Notice how attachment, fear and anger move together. The more we long for a thing, the greater the fear of losing it, and the greater the anger at whoever stands in the way.<\/p><p>\u0c95\u0ccb\u0caa \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0ccb\u0caa \u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0caf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0cad\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cac\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When anger comes, asking \u2018why am I angry?\u2019 usually turns up a fear. Following that fear usually turns up a longing. It is easier to undo the chain at the first link than at the last.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-55-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.55<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca6\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.57<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4332,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4273"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8909,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273\/revisions\/8909"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}