{"id":4273,"date":"2026-09-16T20:17:16","date_gmt":"2026-09-16T14:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:13:27","modified_gmt":"2026-09-18T16:43:27","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.56 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83\u0964<br>\u0cb5\u0cc0\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 56 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u094d\u0935\u0928\u0941\u0926\u094d\u0935\u093f\u0917\u094d\u0928\u092e\u0928\u093e\u0903 \u0938\u0941\u0916\u0947\u0937\u0941 \u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903\u0964<br>\u0935\u0940\u0924\u0930\u093e\u0917\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u0903 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0930\u094d\u092e\u0941\u0928\u093f\u0930\u0941\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 56 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>du\u1e25khe\u1e63vanudvignaman\u0101\u1e25 sukhe\u1e63u vigatasp\u1e5bha\u1e25|<br>v\u012btar\u0101gabhayakrodha\u1e25 sthitadh\u012brmunirucyate || 56 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0926\u0941\u0903\u0916\u0947\u0937\u0941, du\u1e25khe\u1e63u) = \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in sorrows)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0905\u0928\u0941\u0926\u094d\u0935\u093f\u0917\u094d\u0928\u092e\u0928\u093e\u0903, anudvignaman\u0101\u1e25) = \u0c95\u0cb2\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (whose mind is not shaken)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u0947\u0937\u0941, sukhe\u1e63u) = \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in pleasures)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0935\u093f\u0917\u0924\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903, vigatasp\u1e5bha\u1e25) = \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (whose longing has gone)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cc0\u0ca4\u0cb0\u0cbe\u0c97\u0cad\u0caf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c83<\/strong> (\u0935\u0940\u0924\u0930\u093e\u0917\u092d\u092f\u0915\u094d\u0930\u094b\u0927\u0903, v\u012btar\u0101gabhayakrodha\u1e25) = \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (free of attachment, fear and anger)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0ca7\u0cc0\u0c83<\/strong> (\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u0927\u0940\u0903, sthitadh\u012b\u1e25) = \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (of steady mind)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092e\u0941\u0928\u093f\u0903, muni\u1e25) = \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf (the sage)<\/li><li><strong>\u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, ucyate) = \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (is called)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb2\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0cad\u0caf \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cca\u0cb2\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One whose mind is not shaken in sorrows, whose longing has gone in pleasures, who is free of attachment, fear and anger, is called a sage of steady mind.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.56\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.56<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb5\u0cc6: \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0c83\u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Three words come together here: attachment, fear and anger. Ramanujacharya opens all three as links of a single chain, and his explanation is psychologically exact.<\/p><p>\u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2. \u0cad\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c85\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96. \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0c85\u0c97\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0c86 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb0\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Attachment, for him, is the longing for what has not yet come. Fear is the pain that arises on seeing the cause by which the loved will be separated or the unloved will arrive. Anger is the disturbance of mind that turns towards the person who causes that separation or that arrival.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cac\u0cc6\u0c82\u0c95\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf. \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya gives a fine comparison about pleasure: unlike a fire that grows with every log, pleasure does not grow in such a person the more he is given. For the word muni, Ramanujacharya gives the sense of one whose nature it is to reflect upon the self.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0cad\u0caf, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0ca7 \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc7 \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cad\u0caf\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0ccb\u0caa\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Notice how attachment, fear and anger move together. The more we long for a thing, the greater the fear of losing it, and the greater the anger at whoever stands in the way.<\/p><p>\u0c95\u0ccb\u0caa \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0ccb\u0caa \u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0caf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0cad\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0cac\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When anger comes, asking why am I angry usually turns up a fear. Following that fear usually turns up a longing. It is easier to undo the chain at the first link than at the last.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-55-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.55<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0cb9\u0cbe\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca6\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.57<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4332,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4273"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4333,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4273\/revisions\/4333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}