{"id":4274,"date":"2026-09-16T20:17:13","date_gmt":"2026-09-16T14:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:13:33","modified_gmt":"2026-09-18T16:43:33","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.57 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf \u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cbe\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0ca8\u0cbe\u0cad\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca6\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbf\u0ca4\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 57 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930\u093e\u0928\u092d\u093f\u0938\u094d\u0928\u0947\u0939\u0938\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u0924\u094d\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u092f \u0936\u0941\u092d\u093e\u0936\u0941\u092d\u092e\u094d\u0964<br>\u0928\u093e\u092d\u093f\u0928\u0928\u094d\u0926\u0924\u093f \u0928 \u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u094d\u091f\u093f \u0924\u0938\u094d\u092f \u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093f\u0924\u093e \u0965 57 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>ya\u1e25 sarvatr\u0101nabhisnehastattatpr\u0101pya \u015bubh\u0101\u015bubham|<br>n\u0101bhinandati na dve\u1e63\u1e6di tasya praj\u00f1\u0101 prati\u1e63\u1e6dhit\u0101 || 57 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0c83<\/strong> (\u092f\u0903, ya\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 (he who)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930, sarvatra) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 (everywhere)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0905\u0928\u092d\u093f\u0938\u094d\u0928\u0947\u0939\u0903, anabhisneha\u1e25) = \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (without clinging)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u0924\u0924\u094d \u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u092f, tat tat pr\u0101pya) = \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cc1 (on meeting this or that)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cbe\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0936\u0941\u092d\u093e\u0936\u0941\u092d\u092e\u094d, \u015bubh\u0101\u015bubham) = \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb \u0c95\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb (good or bad)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca6\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u0905\u092d\u093f\u0928\u0928\u094d\u0926\u0924\u093f, na abhinandati) = \u0cb9\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (does not rejoice)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u0926\u094d\u0935\u0947\u0937\u094d\u091f\u093f, na dve\u1e63\u1e6di) = \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (does not recoil)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0924\u0938\u094d\u092f, tasya) = \u0c85\u0cb5\u0ca8 (his)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbf\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093f\u0924\u093e, praj\u00f1\u0101 prati\u1e63\u1e6dhit\u0101) = \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (wisdom is established)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb \u0c95\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ccb \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who clings nowhere, who neither rejoices nor recoils on meeting the good or the bad, has his wisdom established.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.57\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.57<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0cb8\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami marks this as the answer to Arjuna&#8217;s first question, how does he speak. On getting the pleasant he does not praise it, on getting the unpleasant he does not condemn it; he speaks only as a witness.<\/p><p>\u0c85\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb8\u0cc0\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya extends the word anabhisneha: without clinging even to body and life. Ramanujacharya reads it as being unmoved in the matter of those dear to us.<\/p><p>\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c8e\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc6, \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0c88 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc1\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The root sense of sneha is oil, stickiness. So anabhisneha does not mean without love but without adhesion. Lose that distinction and the whole verse begins to look like a counsel in hardness.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb3\u0c9c\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0ca4\u0cc6, \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0cb0\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Not clinging and not caring are two different things. The first is a steadiness, the second a lack.<\/p><p>\u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c95\u0cbe\u0cb3\u0c9c\u0cbf \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c8f\u0cb0\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c95\u0cc1\u0c9f\u0cc1\u0c82\u0cac\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">You can see it in a good doctor. The care for the patient is complete, and yet there is no rising and falling with each report. That steadiness is what the family leans on.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-56-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.56<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.58<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4334,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4274","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4274"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4335,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4274\/revisions\/4335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}