{"id":4275,"date":"2026-09-16T20:17:10","date_gmt":"2026-09-16T14:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:07","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:07","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.58 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0c82 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccb\u0cbd\u0c82\u0c97\u0cbe\u0ca8\u0cc0\u0cb5 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb6\u0c83\u0964<br>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc7\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbf\u0ca4\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 58 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0926\u093e \u0938\u0902\u0939\u0930\u0924\u0947 \u091a\u093e\u092f\u0902 \u0915\u0942\u0930\u094d\u092e\u094b\u093d\u0919\u094d\u0917\u093e\u0928\u0940\u0935 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0936\u0903\u0964<br>\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0947\u092d\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093f\u0924\u093e \u0965 58 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yad\u0101 sa\u1e43harate c\u0101ya\u1e43 k\u016brmo&#8217;\u1e45g\u0101n\u012bva sarva\u015ba\u1e25|<br>indriy\u0101\u1e47\u012bndriy\u0101rthebhyastasya praj\u00f1\u0101 prati\u1e63\u1e6dhit\u0101 || 58 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0926\u093e, yad\u0101) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 (when)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u0902\u0939\u0930\u0924\u0947, sa\u1e43harate) = \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he draws in)<\/li><li><strong>\u0c9a \u0c85\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091a \u0905\u092f\u092e\u094d, ca ayam) = \u0c88 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf (this one)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c83 \u0c85\u0c82\u0c97\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c87\u0cb5<\/strong> (\u0915\u0942\u0930\u094d\u092e\u0903 \u0905\u0919\u094d\u0917\u093e\u0928\u093f \u0907\u0935, k\u016brma\u1e25 a\u1e45g\u0101ni iva) = \u0c86\u0cae\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 (as a tortoise draws in its limbs)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb6\u0c83<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0936\u0903, sarva\u015ba\u1e25) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 (from every side)<\/li><li><strong>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f, indriy\u0101\u1e47i) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the senses)<\/li><li><strong>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc7\u0cad\u0ccd\u0caf\u0c83<\/strong> (\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0947\u092d\u094d\u092f\u0903, indriy\u0101rthebhya\u1e25) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 (from their objects)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbf\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u0924\u0938\u094d\u092f \u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093f\u0924\u093e, tasya praj\u00f1\u0101 prati\u1e63\u1e6dhit\u0101) = \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (his wisdom is established)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c86\u0cae\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cc6 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>When, as a tortoise draws in its limbs, he draws in his senses from their objects on every side, his wisdom is established.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6 \u0caf\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0cae\u0cc6 \u0cad\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c86\u0cae\u0cc6\u0caf \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6?<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara reads \u2018he\u2019 here as the ascetic who has entered on the path of knowledge. A tortoise draws in its limbs from every side, out of fear, and so this man gathers his senses in from all their objects. Then Shankara raises the question the next verse answers. A sick person who takes in no objects also has his senses drawn in like a tortoise\u2019s limbs. But his longing for those things is not drawn in. How is that to go?<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.58\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.58<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c86\u0cae\u0cc6\u0caf \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0cae\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The beauty of the tortoise image lies in its ease. The tortoise takes no trouble over it, Sridhara Swami stresses; it draws in by its very nature.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c9f\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbe\u0cb3. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c86 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya adds a fine note that is the heart of this verse. At the very moment the senses are ready to reach out to their objects, he draws them back and sets the mind in the self. Restraint comes not beforehand but at that exact moment.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya here prepares the objection of the next verse: a sick man\u2019s senses also withdraw like this, but his longing does not.<\/p><p>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u2019. \u2018\u0c86\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019: \u0c8a\u0c9f \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0ccb\u0c9f, \u0cb6\u0cac\u0ccd\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc2. \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c9f \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0cae\u0cc1\u0c96 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The tradition\u2019s name for this drawing in is pratyahara. Ahara is \u2018what is taken in\u2019: food, and also the sights, sounds and the rest that the senses feed on. Prati turns it back. So pratyahara is the senses turned inward from what they would take in.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccc\u0cb6\u0cb2. \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0c86\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc6\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Stepping back at the moment one notices an argument heating up is a skill. Stepping back after the words are out is worth much less.<\/p><p>\u0c88 \u0c95\u0ccc\u0cb6\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cac\u0cb2 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0cae\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0cb8\u0cb9\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cab\u0ccb\u0ca8\u0ccd \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c95\u0ccb\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The skill needs no great strength. It needs practice until it comes as naturally as it does to the tortoise: putting the phone down, walking out of the room, taking one breath before replying.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-57-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.57<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca8\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.59<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4336,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4275"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8911,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4275\/revisions\/8911"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}