{"id":4276,"date":"2026-09-16T20:17:07","date_gmt":"2026-09-16T14:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:13:45","modified_gmt":"2026-09-18T16:43:45","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.59 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0c83\u0964<br>\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0c82 \u0cb0\u0cb8\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cb0\u0c82 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 59 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e \u0935\u093f\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924\u0947 \u0928\u093f\u0930\u093e\u0939\u093e\u0930\u0938\u094d\u092f \u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u0903\u0964<br>\u0930\u0938\u0935\u0930\u094d\u091c\u0902 \u0930\u0938\u094b\u093d\u092a\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u092a\u0930\u0902 \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u0935\u093e \u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947 \u0965 59 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vi\u1e63ay\u0101 vinivartante nir\u0101h\u0101rasya dehina\u1e25|<br>rasavarja\u1e43 raso&#8217;pyasya para\u1e43 d\u1e5b\u1e63\u1e6dv\u0101 nivartate || 59 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0903, vi\u1e63ay\u0101\u1e25) = \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 (the objects)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0935\u093f\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924\u0947, vinivartante) = \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 (turn away)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u093e\u0939\u093e\u0930\u0938\u094d\u092f, nir\u0101h\u0101rasya) = \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cc0\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (from one who does not take them in)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u0903, dehina\u1e25) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0c97\u0cc6 (from the embodied one)<\/li><li><strong>\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0930\u0938\u0935\u0930\u094d\u091c\u092e\u094d, rasavarjam) = \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (except the taste, the lingering relish)<\/li><li><strong>\u0cb0\u0cb8\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0930\u0938\u0903 \u0905\u092a\u093f, rasa\u1e25 api) = \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cc2 (even that relish)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u0938\u094d\u092f, asya) = \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (of this one)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u092a\u0930\u092e\u094d \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u0935\u093e, param d\u1e5b\u1e63\u1e6dv\u0101) = \u0caa\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 (on seeing the Supreme)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947, nivartate) = \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (falls away)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cc0\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0caa\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>For one who does not take them in, the objects turn away, but the relish lingers. On seeing the Supreme, even that relish falls away.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.59\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.59<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb0\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb0\u0cb8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0cbe\u0c97, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c92\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0c95\u2019, \u2018\u0cb0\u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word rasa carries two senses, and the acharyas use both. Shankaracharya makes clear that rasa here means raga, the fine inward liking, and cites the words rasika and rasajna as support.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1: \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1: \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86\u0c97 \u2018\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami offers both readings. One: nirahara means one who does not take in objects through the senses. Two: nirahara means one who is fasting, and then rasavarjam means that the wish for taste alone does not go.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cc0\u0cb7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya supports this second reading with a line of the Bhagavata: the wise, by fasting, quickly conquer the senses, except the tongue, which only grows stronger in the presence of taste.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca6 \u0ca6\u0cc2\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0cb9\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Forced avoidance changes behaviour, not longing. With no sweets in the house we do not eat them, but the wanting does not stop.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0cb5\u0ca3\u0cc6 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c86 \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c86\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">That is why plans built on restriction alone do not last. For a change to hold, some other contentment has to fill the place. In matters of food, harsh restriction does no good, and it is worth taking a doctor&#8217;s advice about it.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.58<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-60-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.60<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ca4\u0ccb \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0caa\u0cbf \u0c95\u0ccc\u0c82\u0ca4\u0cc7\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4338,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4339,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276\/revisions\/4339"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}