{"id":4276,"date":"2026-09-16T20:17:07","date_gmt":"2026-09-16T14:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-11-12T01:25:04","modified_gmt":"2026-11-11T19:55:04","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-59-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.59 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0c83\u0964<br>\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0c82 \u0cb0\u0cb8\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cb0\u0c82 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 59 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e \u0935\u093f\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924\u0947 \u0928\u093f\u0930\u093e\u0939\u093e\u0930\u0938\u094d\u092f \u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u0903\u0964<br>\u0930\u0938\u0935\u0930\u094d\u091c\u0902 \u0930\u0938\u094b\u093d\u092a\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f \u092a\u0930\u0902 \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u0935\u093e \u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947 \u0965 59 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vi\u1e63ay\u0101 vinivartante nir\u0101h\u0101rasya dehina\u1e25|<br>rasavarja\u1e43 raso&#8217;pyasya para\u1e43 d\u1e5b\u1e63\u1e6dv\u0101 nivartate || 59 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0903, vi\u1e63ay\u0101\u1e25) = \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 (the objects)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0935\u093f\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924\u0947, vinivartante) = \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 (turn away)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u093e\u0939\u093e\u0930\u0938\u094d\u092f, nir\u0101h\u0101rasya) = \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cc0\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (from one who does not take them in)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u093f\u0928\u0903, dehina\u1e25) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cbf\u0c97\u0cc6 (from the embodied one)<\/li><li><strong>\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0930\u0938\u0935\u0930\u094d\u091c\u092e\u094d, rasavarjam) = \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (except the taste, the lingering relish)<\/li><li><strong>\u0cb0\u0cb8\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0930\u0938\u0903 \u0905\u092a\u093f, rasa\u1e25 api) = \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cc2 (even that relish)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u0938\u094d\u092f, asya) = \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (of this one)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u092a\u0930\u092e\u094d \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u0935\u093e, param d\u1e5b\u1e63\u1e6dv\u0101) = \u0caa\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 (on seeing the Supreme)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947, nivartate) = \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (falls away)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cc0\u0c95\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0caa\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c86 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>For one who does not take them in, the objects turn away, but the relish lingers. On seeing the Supreme, even that relish falls away.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3 \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0c96\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1. \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0cb0\u0cb8\u2019. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c86 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u2018\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0c95\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca5 \u0cac\u0cb3\u0c95\u0cc6\u0caf \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf. \u0c86 \u0cb0\u0cbe\u0c97 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae. \u0caa\u0cb0\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u2018\u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cb0\u0cb8 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The senses fall away from their objects even in a fool who practises harsh austerity and takes nothing in, Shankara says. What stays is rasa, which he reads as the liking for those objects, pointing to common words like rasika. That liking is subtle. It ends only when the supreme reality, Brahman, is seen, and one lives as \u2018I am that\u2019. Without right seeing, he says, the liking is not cut off.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.59\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.59<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0cb0\u0cb8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb0\u0cb8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb0\u0cbe\u0c97\u2019, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c92\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0cb0\u0cb8\u0cbf\u0c95\u2019, \u2018\u0cb0\u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word rasa carries two senses, and the acharyas use both. Shankaracharya makes clear that rasa here means raga, the fine inward liking, and cites the words rasika and rasajna as support.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1: \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1: \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86\u0c97 \u2018\u0cb0\u0cb8\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami offers both readings. One: nirahara means one who does not take in objects through the senses. Two: nirahara means one who is fasting, and then rasavarjam means that the wish for taste alone does not go.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cc0\u0cb7\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c97 \u0c97\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb0\u0cb8\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cc1\u0c9a\u0cbf\u0caf \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya supports this second reading with a line of the Bhagavata: the wise, by fasting, quickly conquer the senses, except the tongue, which only grows stronger in the presence of taste.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca6 \u0ca6\u0cc2\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0cb9\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Forced avoidance changes behaviour, not longing. With no sweets in the house we do not eat them, but the wanting does not stop.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cb2 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0cb5\u0ca3\u0cc6 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c86 \u0c9c\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c86\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0c82\u0ca7\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">That is why plans built on restriction alone do not last. For a change to hold, some other contentment has to fill the place. In matters of food, harsh restriction does no good, and it is worth taking a doctor\u2019s advice about it.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-58-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.58<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0cb9\u0cb0\u0ca4\u0cc7 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-60-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.60<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ca4\u0ca4\u0ccb \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0caa\u0cbf \u0c95\u0ccc\u0c82\u0ca4\u0cc7\u0caf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n<p class=\"dx-fast-link\">\u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0cb8 \u0cb2\u0cc7\u0c96\u0ca8 | On fasting: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/upavasa-niyamagalu\/\">\u0c89\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0cb8 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 | Fasting guide<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c90\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4338,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4276"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11847,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4276\/revisions\/11847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}