{"id":4283,"date":"2026-09-16T20:16:46","date_gmt":"2026-09-16T14:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-66-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:14:32","modified_gmt":"2026-09-18T16:44:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-66-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-66-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.66 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca8\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb0\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca8 \u0c9a\u0cbe\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0964<br>\u0ca8 \u0c9a\u0cbe\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0caf\u0ca4\u0c83 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cc1\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 66 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0928\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0928 \u091a\u093e\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u092d\u093e\u0935\u0928\u093e\u0964<br>\u0928 \u091a\u093e\u092d\u093e\u0935\u092f\u0924\u0903 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0915\u0941\u0924\u0903 \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0965 66 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>n\u0101sti buddhirayuktasya na c\u0101yuktasya bh\u0101van\u0101|<br>na c\u0101bh\u0101vayata\u1e25 \u015b\u0101ntira\u015b\u0101ntasya kuta\u1e25 sukham || 66 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca8 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0928 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0903, na asti buddhi\u1e25) = \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (there is no understanding)<\/li><li><strong>\u0c85\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f, ayuktasya) = \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (for the unrestrained)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c9a \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cbe<\/strong> (\u0928 \u091a \u092d\u093e\u0935\u0928\u093e, na ca bh\u0101van\u0101) = \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (nor contemplation)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c9a \u0c85\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0caf\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0928 \u091a \u0905\u092d\u093e\u0935\u092f\u0924\u0903, na ca abh\u0101vayata\u1e25) = \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (for one who does not contemplate)<\/li><li><strong>\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0903, \u015b\u0101nti\u1e25) = \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf (peace)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0905\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f, a\u015b\u0101ntasya) = \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 (for one without peace)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0c83 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0941\u0924\u0903 \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d, kuta\u1e25 sukham) = \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 (where is happiness)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6?<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>For the unrestrained there is no understanding, and no contemplation. For one who does not contemplate there is no peace, and for one without peace, where is happiness?<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.66\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.66<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cc7\u0ca7\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0cb0\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb3\u0cbf\u0c9c\u0cbe\u0cb0\u0cc1, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is a chain of four negations, running in the direction opposite to the chain before it. Verses 62 and 63 gave the descent; this says what follows from not climbing those same steps.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c9f\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cbe\u0cb0. \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6, \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca4\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0c97\u0c82\u0ca7\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya&#8217;s closing note is the pith of the verse. Happiness is the cessation of the senses&#8217; thirst, not the getting of objects. So long as the thirst is there, he writes, not even a trace of happiness is possible.<\/p><p>\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya reads the word shanti as liberation itself, and cites a lexicon in support. For Ramanujacharya, one without peace is one in whom the longing for objects remains.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cac\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Chasing happiness and having it are two different things. In the chase it is always a little further ahead.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cb0\u0caa\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cb3 \u0cb8\u0cb2\u0cb9\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cc1\u0c96 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Read backwards, the chain of this verse gives a plain piece of advice. Happiness needs peace, peace needs the practice of settling the mind, and that needs some hold on the senses. One cannot begin at the end.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-65-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.65<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb8\u0cbe\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-67-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.67<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0c82 \u0cb9\u0cbf \u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4352,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4353,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4283\/revisions\/4353"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}