{"id":4287,"date":"2026-09-16T20:16:34","date_gmt":"2026-09-16T14:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-70-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:14:57","modified_gmt":"2026-09-18T16:44:57","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-70-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-70-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.70 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c86\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0c9a\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0caa\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c86\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0c9a\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0caa\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0964<br>\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe \u0caf\u0c82 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cc0 <span class=\"sl-vn\">\u0965 70 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0906\u092a\u0942\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u092e\u091a\u0932\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0902 \u0938\u092e\u0941\u0926\u094d\u0930\u092e\u093e\u092a\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0936\u0928\u094d\u0924\u093f \u092f\u0926\u094d\u0935\u0924\u094d\u0964<br>\u0924\u0926\u094d\u0935\u0924\u094d\u0915\u093e\u092e\u093e \u092f\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0936\u0928\u094d\u0924\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 \u0938 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u093e\u092a\u094d\u0928\u094b\u0924\u093f \u0928 \u0915\u093e\u092e\u0915\u093e\u092e\u0940 \u0965 70 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u0101p\u016bryam\u0101\u1e47amacalaprati\u1e63\u1e6dha\u1e43 samudram\u0101pa\u1e25 pravi\u015banti yadvat|<br>tadvatk\u0101m\u0101 ya\u1e43 pravi\u015banti sarve sa \u015b\u0101ntim\u0101pnoti na k\u0101mak\u0101m\u012b || 70 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c86\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0906\u092a\u0942\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u092e\u094d, \u0101p\u016bryam\u0101\u1e47am) = \u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (though being filled)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c9a\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u091a\u0932\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u092e\u094d, acalaprati\u1e63\u1e6dham) = \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 (standing unmoved)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u092e\u0941\u0926\u094d\u0930\u092e\u094d, samudram) = \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the sea)<\/li><li><strong>\u0c86\u0caa\u0c83 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0c82\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0906\u092a\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0936\u0928\u094d\u0924\u093f, \u0101pa\u1e25 pravi\u015banti) = \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 (as the waters enter)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0926\u094d\u0935\u0924\u094d, yadvat) = \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0ccb (just as)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0926\u094d\u0935\u0924\u094d, tadvat) = \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 (so)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0915\u093e\u092e\u093e\u0903, k\u0101m\u0101\u1e25) = \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 (desires)<\/li><li><strong>\u0caf\u0cae\u0ccd \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7<\/strong> (\u092f\u092e\u094d \u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0936\u0928\u094d\u0924\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947, yam pravi\u015banti sarve) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb (whom all of them enter)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c86\u0caa\u0ccd\u0ca8\u0ccb\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0903 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u094d \u0906\u092a\u094d\u0928\u094b\u0924\u093f, sa\u1e25 \u015b\u0101ntim \u0101pnoti) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (he attains peace)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cc0<\/strong> (\u0928 \u0915\u093e\u092e\u0915\u093e\u092e\u0940, na k\u0101mak\u0101m\u012b) = \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (not the one who craves desires)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca4\u0cc1\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>As the waters enter the sea, which is filled yet stands unmoved, so he whom all desires enter attains peace, and not the one who craves desires.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.70\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.70<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cca\u0c97\u0cb8\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cc1. \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0 \u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is the finest of the Gita&#8217;s images. The sea does not hold back the rivers, and it does not swell because they have come.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0ca8\u0cbf\u0c96\u0cb0: \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c89\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c92\u0ca3\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca8\u0ca6\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhvacharya catches the picture in three verbs, and they are exact: he does not swell, he does not strive, and he does not dry up in their absence. The sea does not grow because a river has entered, nor shrink because one has not.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0ca1\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6: \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc7\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cb2\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0cb6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cc8\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0ca6 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya&#8217;s stress falls elsewhere: the desires enter him and dissolve in him, and do not take him into their service. Ramanujacharya adds a fine point: whether the objects come within reach or not, the contentment of seeing the self keeps him unchanged.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0ca1\u0ca4\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0cb8\u0cae\u0cc3\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We praise contentment in poverty. Contentment in plenty is harder, and it is what this verse is about.<\/p><p>\u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0 \u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0ca1\u0cb5\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cac\u0cb0\u0cb2\u0cbf, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cae\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0cbe\u0cb5.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The sea does not refuse the rivers. Let everything come, but let it not decide my level: that is the feeling here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-69-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.69<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0cbe \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.71<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4360,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4361,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4287\/revisions\/4361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}