{"id":4288,"date":"2026-09-16T20:16:31","date_gmt":"2026-09-16T14:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-18T22:15:04","modified_gmt":"2026-09-18T16:45:04","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.71 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83\u0964<br>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83 \u0cb8 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 71 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0939\u093e\u092f \u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d\u092f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d\u092a\u0941\u092e\u093e\u0902\u0936\u094d\u091a\u0930\u0924\u093f \u0928\u093f\u0903\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903\u0964<br>\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u092e\u094b \u0928\u093f\u0930\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903 \u0938 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f \u0965 71 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vih\u0101ya k\u0101m\u0101nya\u1e25 sarv\u0101npum\u0101\u1e43\u015bcarati ni\u1e25sp\u1e5bha\u1e25|<br>nirmamo niraha\u1e45k\u0101ra\u1e25 sa \u015b\u0101ntimadhigacchati || 71 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf<\/strong> (\u0935\u093f\u0939\u093e\u092f, vih\u0101ya) = \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (having given up)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d, k\u0101m\u0101n) = \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (desires)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d, ya\u1e25 sarv\u0101n) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 (he who, all of them)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092a\u0941\u092e\u093e\u0928\u094d, pum\u0101n) = \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ca8\u0cc1 (a person)<\/li><li><strong>\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u091a\u0930\u0924\u093f, carati) = \u0cb8\u0c82\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (moves about)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0903\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903, ni\u1e25sp\u1e5bha\u1e25) = \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without longing)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u092e\u0903, nirmama\u1e25) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without the sense of mine)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903, niraha\u1e45k\u0101ra\u1e25) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without the sense of I)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0903 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u094d \u0905\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f, sa\u1e25 \u015b\u0101ntim adhigacchati) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (he attains peace)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who moves about having given up all desires, without longing, without the sense of mine, without the sense of I, attains peace.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.71\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.71<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse names three knots. Nihspriha is to be without longing for what has not yet come, nirmama to be without ownership of what has come, and nirahankara to be without the sense of I.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya reads it as a description of the renunciate, and his reading is severe: without longing even for what the body needs to live. He gives nirahankara a particular sense: free of the self-importance that comes from learning and the like.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0ca7\u0ca6 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0ccb\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya gives nirahankara another sense: free of the conceit of I in the body, which is not the self. Madhvacharya notes that such a person still experiences what comes to him by the momentum of past action, but without the sense of I and mine.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6, \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca4\u0ca8 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0ca8, \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0c9c\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cad\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">These three knots tighten at different hours of the day. Longing in the morning, ownership at noon, the sense of I in the evening&#8217;s meetings.<\/p><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The last of the three is hardest to loosen. Giving up property is easy; giving up the sense that I am the one who achieved this is hard. It is worth noting that the ego Shankaracharya names is the one that comes from learning.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-70-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.70<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c86\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0c9a\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0caa\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-72-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.72<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8f\u0cb7\u0cbe \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cc0 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4362,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4288"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4363,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions\/4363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}