{"id":4288,"date":"2026-09-16T20:16:31","date_gmt":"2026-09-16T14:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:21","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:21","slug":"bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-71-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 2.71 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 2 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0c82\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83\u0964<br>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83 \u0cb8 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf <span class=\"sl-vn\">\u0965 71 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0935\u093f\u0939\u093e\u092f \u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d\u092f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d\u092a\u0941\u092e\u093e\u0902\u0936\u094d\u091a\u0930\u0924\u093f \u0928\u093f\u0903\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903\u0964<br>\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u092e\u094b \u0928\u093f\u0930\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903 \u0938 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f \u0965 71 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>vih\u0101ya k\u0101m\u0101nya\u1e25 sarv\u0101npum\u0101\u1e43\u015bcarati ni\u1e25sp\u1e5bha\u1e25|<br>nirmamo niraha\u1e45k\u0101ra\u1e25 sa \u015b\u0101ntimadhigacchati || 71 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbe\u0caf<\/strong> (\u0935\u093f\u0939\u093e\u092f, vih\u0101ya) = \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (having given up)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d, k\u0101m\u0101n) = \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (desires)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092f\u0903 \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d, ya\u1e25 sarv\u0101n) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 (he who, all of them)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092a\u0941\u092e\u093e\u0928\u094d, pum\u0101n) = \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ca8\u0cc1 (a person)<\/li><li><strong>\u0c9a\u0cb0\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u091a\u0930\u0924\u093f, carati) = \u0cb8\u0c82\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (moves about)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0903\u0938\u094d\u092a\u0943\u0939\u0903, ni\u1e25sp\u1e5bha\u1e25) = \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without longing)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u092e\u0903, nirmama\u1e25) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without the sense of mine)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903, niraha\u1e45k\u0101ra\u1e25) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (without the sense of I)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c97\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0903 \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u092e\u094d \u0905\u0927\u093f\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f, sa\u1e25 \u015b\u0101ntim adhigacchati) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (he attains peace)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c86\u0cb8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who moves about having given up all desires, without longing, without the sense of mine, without the sense of I, attains peace.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c9c\u0cc0\u0cb5 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c9a\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0ca6\u0cc1\u0c83\u0c96\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara reads this as a portrait of the renunciate. He moves about with only so much activity left as keeps life going. He has no longing even for the bare survival of the body, and no \u2018this is mine\u2019 even over the few things survival requires. He is without ahankara, which Shankara reads here as thinking highly of oneself on account of one\u2019s learning and the like. Such a knower of Brahman reaches peace, the end of all the sorrow of worldly life.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.71\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 2.71<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0ca8\u0cbf\u0c83\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cc3\u0cb9\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca4\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse names three knots. Nihspriha is to be without longing for what has not yet come, nirmama to be without ownership of what has come, and nirahankara to be without the sense of \u2018I\u2019.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca4\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankaracharya reads it as a description of the renunciate, and his reading is severe: without longing even for what the body needs to live. He gives nirahankara a particular sense: free of the self-importance that comes from learning and the like.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0ca7\u0ca6 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0ccb\u0c97\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanujacharya gives nirahankara another sense: free of the conceit of \u2018I\u2019 in the body, which is not the self. Madhvacharya notes that such a person still experiences what comes to him by the momentum of past action, but without the sense of \u2018I\u2019 and \u2018mine\u2019.<\/p><p>\u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc1\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cae\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cab\u0cb2 \u0c8e\u0ca3\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cac\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019, \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018I\u2019 and \u2018mine\u2019 do not loosen in the same way. \u2018Mine\u2019, mamakara, loosens through work: work done for others, without counting what comes back, slowly loosens the clenched fist. \u2018I\u2019, ahankara, gives way only to knowledge, to seeing what the self is.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb9\u0c82\u0cac\u0cb2 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6, \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0ca4\u0ca8 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0ca8, \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb8\u0c82\u0c9c\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cad\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">These three knots tighten at different hours of the day. Longing in the morning, ownership at noon, the sense of \u2018I\u2019 in the evening\u2019s meetings.<\/p><p>\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The last of the three is hardest to loosen. Giving up property is easy; giving up the sense that \u2018I am the one who achieved this\u2019 is hard. It is worth noting that the ego Shankaracharya names is the one that comes from learning.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-70-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.70<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c86\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0c9a\u0cb2\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0c82 \u0cb8\u0cae\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0caa\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-verse-72-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 2.72<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8f\u0cb7\u0cbe \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cc0 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-2-sankhya-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4362,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4288"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8924,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions\/8924"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}