{"id":4536,"date":"2026-09-16T20:16:14","date_gmt":"2026-09-16T14:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-3-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T02:55:32","modified_gmt":"2026-09-18T21:25:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-3-verse-3-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-3-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 3.3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 3 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c9a<br>\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0cae\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c98\u0964<br>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc7\u0ca8 \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc7\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 3 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0936\u094d\u0930\u0940\u092d\u0917\u0935\u093e\u0928\u0941\u0935\u093e\u091a<br>\u0932\u094b\u0915\u0947\u093d\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0926\u094d\u0935\u093f\u0935\u093f\u0927\u093e \u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e \u092a\u0941\u0930\u093e \u092a\u094d\u0930\u094b\u0915\u094d\u0924\u093e \u092e\u092f\u093e\u0928\u0918\u0964<br>\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092f\u094b\u0917\u0947\u0928 \u0938\u093e\u0919\u094d\u0916\u094d\u092f\u093e\u0928\u093e\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e\u092f\u094b\u0917\u0947\u0928 \u092f\u094b\u0917\u093f\u0928\u093e\u092e\u094d \u0965 3 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>\u015br\u012bbhagav\u0101nuv\u0101ca<br>loke&#8217;smindvividh\u0101 ni\u1e63\u1e6dh\u0101 pur\u0101 prokt\u0101 may\u0101nagha|<br>j\u00f1\u0101nayogena s\u0101\u1e45khy\u0101n\u0101\u1e43 karmayogena yogin\u0101m || 3 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0c89\u0cb5\u0cbe\u0c9a<\/strong> (\u0936\u094d\u0930\u0940\u092d\u0917\u0935\u093e\u0928\u094d \u0909\u0935\u093e\u091a, \u015br\u012bbhagav\u0101n uv\u0101ca) = \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1 (The Blessed Lord said)<\/li><li><strong>\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cc7 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0932\u094b\u0915\u0947 \u0905\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d, loke asmin) = \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in this world)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0cbe<\/strong> (\u0926\u094d\u0935\u093f\u0935\u093f\u0927\u093e, dvividh\u0101) = \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf (of two kinds)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cbe<\/strong> (\u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e, ni\u1e63\u1e6dh\u0101) = \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6, \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6 (steadfastness, standing)<\/li><li><strong>\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cbe \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbe<\/strong> (\u092a\u0941\u0930\u093e \u092a\u094d\u0930\u094b\u0915\u094d\u0924\u093e, pur\u0101 prokt\u0101) = \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 (was spoken of before)<\/li><li><strong>\u0cae\u0caf\u0cbe<\/strong> (\u092e\u092f\u093e, may\u0101) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by me)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca8\u0c98<\/strong> (\u0905\u0928\u0918, anagha) = \u0c93 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cc7 (O sinless one)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092f\u094b\u0917\u0947\u0928, j\u00f1\u0101nayogena) = \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by the yoga of knowledge)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0938\u093e\u0919\u094d\u0916\u094d\u092f\u093e\u0928\u093e\u092e\u094d, s\u0101\u1e45khy\u0101n\u0101m) = \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 (of the Sankhyas)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cc7\u0ca8<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u092f\u094b\u0917\u0947\u0928, karmayogena) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by the yoga of action)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u093f\u0928\u093e\u092e\u094d, yogin\u0101m) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 (of the yogis)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ca8\u0cc1: \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cc7, \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6. \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The Blessed Lord said: Sinless one, in this world I spoke long ago of a twofold steadfastness: for the Sankhyas by the yoga of knowledge, for the yogis by the yoga of action.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.3\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 3.3<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The whole chapter turns on how this verse is read, and it is here that the acharyas part most clearly.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c85\u0ca8\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cb9\u0c82\u0cb8 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0c9c\u0c95\u0cb0\u0cc1, \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97. \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara these are two distinct standings for two distinct kinds of people. The yoga of knowledge belongs to those who have the discrimination between self and not-self, who took up renunciation straight from the student stage, the wandering monks settled in Brahman alone. The yoga of action belongs to those who act. He presses the point that one and the same person carrying both together is not what is being taught here.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca6 \u0c86\u0cb8\u0cc6 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cc2\u0ca1\u0cb2\u0cc7 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0c85\u0caa\u0cc7\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6, \u0caa\u0cb0\u0cae\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0ca8 \u0c86\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cca\u0cb3\u0cc6 \u0ca4\u0cca\u0cb3\u0cc6\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c86 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb8\u0cbe\u0c82\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c89\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja these are not two paths of equal standing. Merely wanting liberation does not qualify anyone for the yoga of knowledge. That qualification comes only after the mind&#8217;s stain has been washed away by work done without desire for its fruit, as worship of the Supreme Person. Sankhyas, in his reading, are those whose understanding already rests on the self alone; yogis are those whose understanding is still scattered among objects.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0cad\u0cc7\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0ca6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c97\u0cc3\u0cb9\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c9c\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u2018\u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ca8\u0c95\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c9c\u0ca8\u0c95\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0ca8 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami takes a middle road: the standing is one, its modes are two, and what divides them is the purity of the inner instrument. Madhva puts it through persons: Sanaka and his brothers stood in knowledge having left household duty, while Janaka and those like him became knowers while standing inside their work. Krishna&#8217;s answer, on his reading, is simply that Arjuna is a Janaka, not a Sanaka.<\/p><p>\u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0c88 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Deciding between these readings is not this page&#8217;s work. But holding all three in mind opens the chapter considerably as it goes on.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cb0\u0cb3 \u0cb8\u0cbe\u0cb0. \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c95\u0cc8 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc8 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">One goal, two temperaments, two roads. That is the plain sense of the verse. Some people must understand a thing before they will touch it. Others only understand it once they have their hands in it.<\/p><p>\u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6\u0c97\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1. \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Measuring both by the same yardstick is a mistake, and this matters most to anyone who teaches. Teaching is walking each person down their own road, not dragging everyone down one.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-2-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.2<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0ca3\u0cc7\u0cb5 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca8\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-4-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.4<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc8\u0cb7\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4583,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4584,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4536\/revisions\/4584"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}