{"id":4539,"date":"2026-09-16T20:16:05","date_gmt":"2026-09-16T14:46:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-6-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:27","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:27","slug":"bhagavad-gita-chapter-3-verse-6-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-6-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 3.6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 3 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf \u0caf \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0964<br>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cae\u0cbf\u0ca5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0c83 \u0cb8 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 6 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0915\u0930\u094d\u092e\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f \u0938\u0902\u092f\u092e\u094d\u092f \u092f \u0906\u0938\u094d\u0924\u0947 \u092e\u0928\u0938\u093e \u0938\u094d\u092e\u0930\u0928\u094d\u0964<br>\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0928\u094d\u0935\u093f\u092e\u0942\u0922\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u092e\u093f\u0925\u094d\u092f\u093e\u091a\u093e\u0930\u0903 \u0938 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 6 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>karmendriy\u0101\u1e47i sa\u1e43yamya ya \u0101ste manas\u0101 smaran|<br>indriy\u0101rth\u0101nvim\u016b\u1e0dh\u0101tm\u0101 mithy\u0101c\u0101ra\u1e25 sa ucyate || 6 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f, karmendriy\u0101\u1e47i) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the organs of action)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0caf\u0cae\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0938\u0902\u092f\u092e\u094d\u092f, sa\u1e43yamya) = \u0cac\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 (having restrained)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092f\u0903 \u0906\u0938\u094d\u0924\u0947, ya\u1e25 \u0101ste) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (who sits)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cb0\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092e\u0928\u0938\u093e \u0938\u094d\u092e\u0930\u0928\u094d, manas\u0101 smaran) = \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe (remembering in the mind)<\/li><li><strong>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0928\u094d, indriy\u0101rth\u0101n) = \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the objects of the senses)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0935\u093f\u092e\u0942\u0922\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, vim\u016b\u1e0dh\u0101tm\u0101) = \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one of deluded mind)<\/li><li><strong>\u0cae\u0cbf\u0ca5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u092e\u093f\u0925\u094d\u092f\u093e\u091a\u093e\u0930\u0903, mithy\u0101c\u0101ra\u1e25) = \u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca1\u0c82\u0cad\u0cbf (a false actor, a hypocrite)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0c89\u0c9a\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u0903 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947, sa\u1e25 ucyate) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 (he is called)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb, \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One who restrains the organs of action but sits remembering the objects of the senses in his mind is deluded, and is called a false actor.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0caa\u0cc0\u0ca0\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca4 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0cbf. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5. \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc8 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe. \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0ca4\u0c83\u0c95\u0cb0\u0ca3 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0cae\u0cbf\u0ca5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6, \u0caa\u0cbe\u0caa\u0ca6 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara gives this verse one sentence of introduction and then only glosses its words. The sentence says: for one who does not know the Self to leave enjoined action unbegun is simply wrong. The glosses follow. The organs of action are the hands and the rest. The man draws them in and sits, thinking of the objects. His inner organ is deluded. And mithyachara Shankara renders twice over: false conduct, sinful conduct.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 3.6<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cc2\u0caa\u0cbe\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u2019. \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cad\u0c82\u0c97\u0cbf \u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c93\u0ca1\u0cbe\u0c9f \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0ca1\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">There is a sharp word in Sridhara Swami\u2019s gloss. The man remembers the objects \u2018under the pretext of meditating on the Lord\u2019. The outward posture is that of meditation; the inner traffic is going elsewhere.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cae\u0cbf\u0ca5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cae\u0cc3\u0cb7\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u2019, \u2018\u0caa\u0cbe\u0caa\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c92\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0cae\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara unpacks mithyachara as false conduct, sinful conduct. Ramanuja states it plainly: one who resolves on one thing and behaves according to another. A man who set out for knowledge of the self turns the other way and is ruined.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0caf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc7\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u2019, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva reads verses six and seven together. Renunciation should be made as far as one is able, but what actually sets the work going is the mind, and these two verses show it by presence and absence. In one, \u2018remembering with the mind\u2019; in the other, \u2018restraining with the mind\u2019.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ca6 \u0c95\u0ca0\u0cbf\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c95\u0cc8 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0c95\u0cc2\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0cb3\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0ca6\u0ccc\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0caf\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0ca4\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0, \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word the Bhagavad Gita uses here is a hard one. Sitting with folded hands while the mind is soaked in the same object is not called \u2018weakness\u2019. It is called \u2018false conduct\u2019, because what onlookers see and what is actually happening are two different things.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cc7 \u0cb9\u0cca\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0caf \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86 \u0ca8\u0cc6\u0ca8\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Still, this is not a stick to beat oneself with. Remembering what one has given up is natural, and it takes time to fade. The Bhagavad Gita\u2019s objection is not to the memory. It is to displaying that memory as if it were practice.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-5-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.5<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0cb9\u0cbf \u0c95\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0cae\u0caa\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-7-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.7<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c86\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4589,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4539"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8930,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4539\/revisions\/8930"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}