{"id":4560,"date":"2026-09-16T20:15:02","date_gmt":"2026-09-16T14:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-27-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:48","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:48","slug":"bhagavad-gita-chapter-3-verse-27-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-27-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 3.27 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0c83 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0ca8\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 3 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0c83 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cc8\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb6\u0c83\u0964<br>\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb9\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 27 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u0947\u0903 \u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u093e\u0928\u093f \u0917\u0941\u0923\u0948\u0903 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0936\u0903\u0964<br>\u0905\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0935\u093f\u092e\u0942\u0922\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0939\u092e\u093f\u0924\u093f \u092e\u0928\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 27 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>prak\u1e5bte\u1e25 kriyam\u0101\u1e47\u0101ni gu\u1e47ai\u1e25 karm\u0101\u1e47i sarva\u015ba\u1e25|<br>aha\u1e45k\u0101ravim\u016b\u1e0dh\u0101tm\u0101 kart\u0101hamiti manyate || 27 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0c83 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cc8\u0c83<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u0947\u0903 \u0917\u0941\u0923\u0948\u0903, prak\u1e5bte\u1e25 gu\u1e47ai\u1e25) = \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by the qualities of nature)<\/li><li><strong>\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0ca8\u0cbf<\/strong> (\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u093e\u0928\u093f, kriyam\u0101\u1e47\u0101ni) = \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 (being done)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f, karm\u0101\u1e47i) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 (actions)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb6\u0c83<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0936\u0903, sarva\u015ba\u1e25) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 (in every way)<\/li><li><strong>\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0905\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0935\u093f\u092e\u0942\u0922\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, aha\u1e45k\u0101ravim\u016b\u1e0dh\u0101tm\u0101) = \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (one whose mind is deluded by the I-sense)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c85\u0cb9\u0cae\u0ccd \u0c87\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u0924\u093e \u0905\u0939\u092e\u094d \u0907\u0924\u093f, kart\u0101 aham iti) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 (that I am the doer)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u092e\u0928\u094d\u092f\u0924\u0947, manyate) = \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (thinks)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Actions are done in every way by the qualities of nature. One whose mind is deluded by the I-sense thinks: I am the doer.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6? \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf, \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf. \u2018\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cc2\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0c85\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u2018\u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">How does the unknowing person come to cling to action? Shankara puts the question and reads the verse as its answer. Nature he takes as pradhana, the three qualities in balance. What acts is its products, formed as body and organs. Ahankara he defines as taking the bundle of body and organs to be oneself. One whose mind is so deluded identifies with body and organs, sees their actions in the Self through ignorance, and thinks of each act, \u2018I am its doer\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.27\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 3.27<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word guna can be taken two ways here, and the acharyas divide between them.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u2019, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara prakriti is pradhana, the equilibrium of sattva, rajas and tamas, and the gunas are its modifications, the body and the organs. Sridhara Swami and Madhva both say straightforwardly that the gunas here are the senses. Ramanuja reads them as sattva and the rest.<\/p><p>\u2018\u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c96\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0caf. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara defines ahankara exactly: the notion that takes the aggregate of body and organs to be \u2018I\u2019. Ramanuja says it even more briefly: ahankara is the conceit of \u2018I\u2019 in prakriti, which is not the I.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c9a\u0cc2\u0caa\u0cbe\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cac\u0cbf\u0c82\u0cac\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.\u2019 \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0cbf\u0c82\u0cac \u0c95\u0cc8 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva adds a small, sharp line: \u2018there is no action for a reflection\u2019. The image in the mirror does not raise its hand.<\/p><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c89\u0cb8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c95\u0cc2\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c89\u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6: \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u2018\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u2019. \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0ca8\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cac\u0cc6\u0cb0\u0cb3\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">A distinction helps here. Breathing in sleep, the growth of hair and nails happen of themselves: they are kriya, \u2018activity\u2019. An activity becomes karma, \u2018action\u2019 in the sense that binds, when the thought \u2018I am doing this\u2019 joins it. The verse puts its finger on that joining.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca7 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0caf. \u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cb6\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u200c\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c89\u0caa\u0c95\u0cb0\u0ca3 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0cb0\u0c95\u0ccd\u0ca4 \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0cc7\u0cb9, \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0c95\u0cc8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb2\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018I did it\u2019 is not false, but it is half the truth. After an operation the praise goes to the surgeon. Yet without the anaesthetist, the nurses, the people who sterilised the instruments, the donors of the blood, and a body that heals, those hands would have achieved nothing.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0cac\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1. \u0c86 \u0cad\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cc6 \u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb8\u0cca\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6, \u0cb8\u0ccb\u0ca4\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0cc2 \u0c95\u0ca1\u0cbf\u0cae\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is not removing responsibility. What it removes is the illusion that everything came from me. Once that goes, there is less swagger in winning and less collapse in losing.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-26-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.26<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c82 \u0c9c\u0ca8\u0caf\u0cc7\u0ca6\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-28-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.28<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccb\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4631,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4560","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8952,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions\/8952"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}