{"id":4562,"date":"2026-09-16T20:14:56","date_gmt":"2026-09-16T14:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-29-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:27:50","modified_gmt":"2026-10-17T20:57:50","slug":"bhagavad-gita-chapter-3-verse-29-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-29-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 3.29 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0c82\u0ca4\u0cc7"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 3 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0c83 \u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cc1\u0964<br>\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccb \u0cae\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c9a\u0cbe\u0cb2\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 29 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u0947\u0930\u094d\u0917\u0941\u0923\u0938\u092e\u094d\u092e\u0942\u0922\u093e\u0903 \u0938\u091c\u094d\u091c\u0928\u094d\u0924\u0947 \u0917\u0941\u0923\u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u0941\u0964<br>\u0924\u093e\u0928\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u093f\u0926\u094b \u092e\u0928\u094d\u0926\u093e\u0928\u094d\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u093f\u0928\u094d\u0928 \u0935\u093f\u091a\u093e\u0932\u092f\u0947\u0924\u094d \u0965 29 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>prak\u1e5btergu\u1e47asamm\u016b\u1e0dh\u0101\u1e25 sajjante gu\u1e47akarmasu|<br>t\u0101nak\u1e5btsnavido mand\u0101nk\u1e5btsnavinna vic\u0101layet || 29 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cc7\u0c83 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc2\u0ca2\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u0947\u0903 \u0917\u0941\u0923\u0938\u092e\u094d\u092e\u0942\u0922\u093e\u0903, prak\u1e5bte\u1e25 gu\u1e47asamm\u016b\u1e0dh\u0101\u1e25) = \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 (those deluded by the qualities of nature)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0c82\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u091c\u094d\u091c\u0928\u094d\u0924\u0947, sajjante) = \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (become attached)<\/li><li><strong>\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cc1<\/strong> (\u0917\u0941\u0923\u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u0941, gu\u1e47akarmasu) = \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (to the works of the qualities)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0924\u093e\u0928\u094d, t\u0101n) = \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (them)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0c83<\/strong> (\u0905\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u093f\u0926\u0903, ak\u1e5btsnavida\u1e25) = \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (those who know only a part)<\/li><li><strong>\u0cae\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092e\u0928\u094d\u0926\u093e\u0928\u094d, mand\u0101n) = \u0cae\u0c82\u0ca6\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (the dull)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0935\u093f\u0924\u094d, k\u1e5btsnavit) = \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the one who knows the whole)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cb5\u0cbf\u0c9a\u0cbe\u0cb2\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u0935\u093f\u091a\u093e\u0932\u092f\u0947\u0924\u094d, na vic\u0101layet) = \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 (should not unsettle)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6 \u0c86 \u0cae\u0c82\u0ca6\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Those deluded by the qualities of nature cling to the works of the qualities. The one who knows the whole should not unsettle those dull ones who know only a part.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c86 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0ca6\u0cc7 \u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf\u2019. \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0c82\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6. \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0cae\u0c82\u0ca6\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc1. \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf. \u0c87\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0cb0 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara gives the clinging its own voice: \u2018we do the action for its fruit\u2019. That is how those deluded by the qualities hold to what the qualities do. Those who do not know the whole are, for him, those who see only the fruit of action, people of dull understanding. The one who knows the whole is the knower of the Self. And to unsettle them, he says, is exactly to split their understanding. He should not do that himself.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.29\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 3.29<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami marks that what was said in verse twenty-six is repeated here and brought to a close.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c85\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cad\u0cc7\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara unpacks \u2018those who know only a part\u2019 as those who see nothing but the fruit of the work. He also makes clear that unsettling them means exactly the creating of a split in their understanding.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c88 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc2. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0c82\u0ca6\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0ca6\u0cb2\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja adds a fine point here that ties straight into the chapter\u2019s argument. Unsettling is done not only by speech but by where one stands. If the dull, who follow the great, see the great man risen out of karma yoga and settled in the yoga of knowledge, their own minds will slide off karma yoga. So the great man should himself stay in karma yoga.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0c97 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc7. \u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cb3\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca6 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva argues over the meaning of the word. Attachment to objects arises precisely because of the conceit one has about the senses, so guna here is the senses. He cites the etymologists to show that the word guna is used for the senses, for sattva and the rest, and for whatever is subordinate.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0ca8\u0c82\u0cac\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cb6\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc7 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c8f\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0c86 \u0c8f\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0ca3\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Having the power to damage someone\u2019s belief is not by itself a reason to use it. If a person\u2019s work is being held up by the ladder they are standing on, look for another ladder before pulling that one away.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc7\u0cb7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0cac\u0cbe\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0cbe\u0c97 \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s fine point is especially valuable here. Where we stand unsettles people more than what we say.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-28-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.28<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-verse-30-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 3.30<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cae\u0caf\u0cbf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-3-karma-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4635,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4562"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8954,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions\/8954"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}