{"id":4683,"date":"2026-09-16T20:13:48","date_gmt":"2026-09-16T14:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-7-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T14:21:38","modified_gmt":"2026-09-19T08:51:38","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-7-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-7-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb9\u0cbf \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb9\u0cbf \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf \u0cad\u0cbe\u0cb0\u0ca4\u0964<br>\u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0ca4\u0ca6\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf\u0cb9\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 7 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0926\u093e \u092f\u0926\u093e \u0939\u093f \u0927\u0930\u094d\u092e\u0938\u094d\u092f \u0917\u094d\u0932\u093e\u0928\u093f\u0930\u094d\u092d\u0935\u0924\u093f \u092d\u093e\u0930\u0924\u0964<br>\u0905\u092d\u094d\u092f\u0941\u0924\u094d\u0925\u093e\u0928\u092e\u0927\u0930\u094d\u092e\u0938\u094d\u092f \u0924\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u0902 \u0938\u0943\u091c\u093e\u092e\u094d\u092f\u0939\u092e\u094d \u0965 7 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yad\u0101 yad\u0101 hi dharmasya gl\u0101nirbhavati bh\u0101rata|<br>abhyutth\u0101namadharmasya tad\u0101tm\u0101na\u1e43 s\u1e5bj\u0101myaham || 7 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbe \u0cb9\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0926\u093e \u092f\u0926\u093e \u0939\u093f, yad\u0101 yad\u0101 hi) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 (whenever)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c83 \u0cad\u0cb5\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0927\u0930\u094d\u092e\u0938\u094d\u092f \u0917\u094d\u0932\u093e\u0928\u093f\u0903 \u092d\u0935\u0924\u093f, dharmasya gl\u0101ni\u1e25 bhavati) = \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0c82\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0ccb (there is a decline of dharma)<\/li><li><strong>\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0ca4<\/strong> (\u092d\u093e\u0930\u0924, bh\u0101rata) = \u0cad\u0cb0\u0ca4\u0cb5\u0c82\u0cb6\u0c9c\u0ca8\u0cc7 (descendant of Bharata)<\/li><li><strong>\u0c85\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0905\u0927\u0930\u094d\u092e\u0938\u094d\u092f \u0905\u092d\u094d\u092f\u0941\u0924\u094d\u0925\u093e\u0928\u092e\u094d, adharmasya abhyutth\u0101nam) = \u0c85\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c8f\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 (the rise of adharma)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca6\u0cbe<\/strong> (\u0924\u0926\u093e, tad\u0101) = \u0c86\u0c97 (then)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0cbe\u0cae\u0cbf \u0c85\u0cb9\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u094d \u0938\u0943\u091c\u093e\u092e\u093f \u0905\u0939\u092e\u094d, \u0101tm\u0101nam s\u1e5bj\u0101mi aham) = \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6 (I bring myself forth)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cad\u0cbe\u0cb0\u0ca4, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0c82\u0c9f\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8f\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0ccb \u0c86\u0c97 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Whenever dharma declines and adharma rises, descendant of Bharata, then I bring myself forth.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.7\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.7<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8\u0ca8 \u2018\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u2018\u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca5\u0cbe\u0ca8\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami says this answers Arjuna&#8217;s question &#8216;when?&#8217;. &#8216;Glani&#8217; means decline, and &#8216;abhyutthana&#8217; means gaining the upper hand.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0cbf \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c90\u0cb9\u0cbf\u0c95 \u0c8f\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6\u0c97\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc2 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cae\u0cbe\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0c82\u0ca4\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara defines dharma here: that which takes the form of the duties of the varnas and ashramas, and which is the means both to the worldly flourishing of beings and to their highest good. To &#8216;I bring myself forth&#8217; he adds &#8216;by maya&#8217;, in keeping with his reading of the previous verse.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0caf\u0ca6\u0cbe \u0caf\u0ca6\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c85\u0cb5\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb5\u0cc7\u0ca6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja holds firmly to the sense of &#8216;whenever&#8217;: there is no fixed time for the avatara. Whenever the duty taught in the Veda declines, and whenever its opposite rises, he comes by his own resolve.<\/p><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0c95 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0cb2\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In the text available to us, Madhva has no separate comment on this verse. In the next verse he adds an important qualification.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c89\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7\u0c96\u0c97\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cb0\u0cb5\u0cb8\u0cc6. \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc6 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0ca6\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is among the most quoted verses of the Gita, and what it offers is hope. However thick the darkness, it is not the last word.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c88 \u0cad\u0cb0\u0cb5\u0cb8\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc8 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: \u0cae\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf. \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc8\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">But the hope does not tie our hands. The decline of dharma shows first in small things: a broken promise, work left half done. There, setting it right is in our own hands.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0c9c\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0cbf \u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0cbe\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cc2\u0ca8\u0cbe\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4712,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4683"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4713,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4683\/revisions\/4713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}