{"id":4689,"date":"2026-09-16T20:13:30","date_gmt":"2026-09-16T14:43:30","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-13-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:28:23","modified_gmt":"2026-10-17T20:58:23","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-13-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-13-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.13 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c9a\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0cae\u0caf\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c9a\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0cae\u0caf\u0cbe \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c82 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb6\u0c83\u0964<br>\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0caa\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0c82 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cae\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 13 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u091a\u093e\u0924\u0941\u0930\u094d\u0935\u0930\u094d\u0923\u094d\u092f\u0902 \u092e\u092f\u093e \u0938\u0943\u0937\u094d\u091f\u0902 \u0917\u0941\u0923\u0915\u0930\u094d\u092e\u0935\u093f\u092d\u093e\u0917\u0936\u0903\u0964<br>\u0924\u0938\u094d\u092f \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u092a\u093f \u092e\u093e\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u0935\u094d\u092f\u092f\u092e\u094d \u0965 13 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>c\u0101turvar\u1e47ya\u1e43 may\u0101 s\u1e5b\u1e63\u1e6da\u1e43 gu\u1e47akarmavibh\u0101ga\u015ba\u1e25|<br>tasya kart\u0101ramapi m\u0101\u1e43 viddhyakart\u0101ramavyayam || 13 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c9a\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091a\u093e\u0924\u0941\u0930\u094d\u0935\u0930\u094d\u0923\u094d\u092f\u092e\u094d, c\u0101turvar\u1e47yam) = \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 (the four varnas)<\/li><li><strong>\u0cae\u0caf\u0cbe \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092e\u092f\u093e \u0938\u0943\u0937\u094d\u091f\u092e\u094d, may\u0101 s\u1e5b\u1e63\u1e6dam) = \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cc1 (were created by me)<\/li><li><strong>\u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb6\u0c83<\/strong> (\u0917\u0941\u0923\u0915\u0930\u094d\u092e\u0935\u093f\u092d\u093e\u0917\u0936\u0903, gu\u1e47akarmavibh\u0101ga\u015ba\u1e25) = \u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 (according to the division of qualities and work)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0c85\u0caa\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u0938\u094d\u092f \u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u094d \u0905\u092a\u093f \u092e\u093e\u092e\u094d, tasya kart\u0101ram api m\u0101m) = \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (though I am its maker)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f \u0905\u0915\u0930\u094d\u0924\u093e\u0930\u092e\u094d \u0905\u0935\u094d\u092f\u092f\u092e\u094d, viddhi akart\u0101ram avyayam) = \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf (know me as non-doer and changeless)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The four varnas were created by me according to the division of qualities and work. Though I am their maker, know me as the non-doer, the changeless.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8: \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb6\u0cae, \u0ca6\u0cae, \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1: \u0cb6\u0ccc\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0ca4\u0cc7\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0cb5\u0cc8\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1: \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1. \u0cb6\u0cc2\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1: \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc7\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0cab\u0cb2\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0cc7 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0; \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cae\u0cbe\u0caf\u0cc6\u0caf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4, \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4; \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u2018\u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u2019; \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara sets out the division. In the brahmana sattva rules: his work is calm, restraint, austerity and the like. In the kshatriya, rajas over sattva: valour, vigour and the like. In the vaishya, rajas over tamas: farming and the like. In the shudra, tamas over rajas: service alone. Then he raises an objection: as maker of this the Lord is bound by its fruit, and is not ever free. The second line answers, and he glosses it: a maker in the dealings of maya, in truth a non-doer, and so changeless; and, he adds, outside samsara.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.13\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.13<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5. \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0caa\u0cbe\u0ca4\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb5\u0cc8\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0ccd\u0caf \u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In the flow of the chapter, the main subject of this verse is the Lord\u2019s non-agency. Sridhara Swami says it answers the doubt whether one who created so much variety among people is not partial. The variety comes from qualities and work. Though he is its maker, from the point of view of the fruit he is not the doer, for he has no attachment to it.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0cae, \u0ca6\u0cae, \u0ca4\u0caa\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae; \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0ccc\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0ca4\u0cc7\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1; \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc1; \u0cb0\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c87\u0c82\u0ca5 \u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cc0\u0cae\u0cbf\u0ca4. \u0cae\u0cbe\u0caf\u0cbe\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb9\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u2018\u0c85\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0caf\u2019, \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara explains the division by gunas: to one in whom sattva predominates, the work of calm, restraint, austerity and the like; to one in whom rajas predominates with sattva subordinate, valour and vigour; to one in whom rajas predominates with tamas subordinate, farming and the like; to one in whom tamas predominates with rajas subordinate, service. Such a division belongs to the human world alone. Though he is its maker in the realm of maya, in the ultimate sense he is not the doer, and so he is changeless and not caught in samsara.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c9a\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0ccd\u0caf\u2019\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc0 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cc1\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0c95\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0c95\u0ccd\u0c95\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc7 \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cb0\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cb2\u0caf\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4 \u0cb9\u0cc7\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja reads \u2018the four varnas\u2019 as standing for the whole of creation: everything from Brahma down to a blade of grass, divided by qualities and work, is created, sustained and withdrawn by him. How he can be its maker and yet not the doer is unpacked in the next verse.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 18.42\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva too sets out the division by gunas, and leaves the division of work to verse 18.42. His action is of a different kind from everyone else\u2019s action, he explains, and so though he is the maker he is not the doer.<\/p><p>\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c9a\u0cb0\u0ccd\u0c9a\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u2018\u0c97\u0cc1\u0ca3\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019. \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbe\u0cb2\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0c9c\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0ca6\u0cb0\u0cc1. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0c97\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Today the question whether varna comes by birth alone is much debated around this verse. The words of the verse are \u2018quality\u2019 and \u2018work\u2019. The classical commentators wrote with the society of their own time in mind. Many readers today place the weight on quality and work. We record both positions here.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c9c\u0ca8\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6, \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u0ca8\u0cb0\u0ccd\u0cb8\u0ccd, \u0ca4\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb0\u0cc1, \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0c9a\u0ccd\u0c9b\u0ca4\u0cbe \u0cb8\u0cbf\u0cac\u0ccd\u0cac\u0c82\u0ca6\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cca\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cb0 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cb0\u0cc2 \u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">People differ in temperament, and the work they do well differs too. A hospital runs only when doctors, nurses, technicians and cleaning staff all do their work. If any one of them stops, the patient suffers.<\/p><p>\u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6 \u0cb5\u0cc8\u0cb5\u0cbf\u0ca7\u0ccd\u0caf \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0cac\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cb3\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3, \u0cb9\u0cb8\u0cc1, \u0c86\u0ca8\u0cc6, \u0ca8\u0cbe\u0caf\u0cbf, \u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0caa\u0cbe\u0c95 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (5.18) \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Variety of work is not a measure of human worth. The Bhagavad Gita itself says, in the next chapter (5.18), that the wise look with an equal eye on a learned and humble Brahmin, a cow, an elephant, a dog and an outcaste.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-12-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.12<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cbe\u0c82\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0c82\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbe\u0c82 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-14-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.14<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4724,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4689","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4689"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8981,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689\/revisions\/8981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}