{"id":4692,"date":"2026-09-16T20:13:21","date_gmt":"2026-09-16T14:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-16-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:28:27","modified_gmt":"2026-10-17T20:58:27","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-16-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-16-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.16 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c95\u0cbf\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbf\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c95\u0cbf\u0c82 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbf\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cb5\u0caf\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83\u0964<br>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cc7\u0cbd\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cbe\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 16 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0915\u093f\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u093f\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e\u0947\u0924\u093f \u0915\u0935\u092f\u094b\u093d\u092a\u094d\u092f\u0924\u094d\u0930 \u092e\u094b\u0939\u093f\u0924\u093e\u0903\u0964<br>\u0924\u0924\u094d\u0924\u0947 \u0915\u0930\u094d\u092e \u092a\u094d\u0930\u0935\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u093e\u092e\u093f \u092f\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u094d\u0935\u093e \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u0938\u0947\u093d\u0936\u0941\u092d\u093e\u0924\u094d \u0965 16 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>ki\u1e43 karma kimakarmeti kavayo&#8217;pyatra mohit\u0101\u1e25|<br>tatte karma pravak\u1e63y\u0101mi yajj\u00f1\u0101tv\u0101 mok\u1e63yase&#8217;\u015bubh\u0101t || 16 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae<\/strong> (\u0915\u093f\u092e\u094d \u0915\u0930\u094d\u092e, kim karma) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 (what is action)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbf\u0cae\u0ccd \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c87\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0915\u093f\u092e\u094d \u0905\u0915\u0930\u094d\u092e \u0907\u0924\u093f, kim akarma iti) = \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (and what is inaction)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb5\u0caf\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ccb\u0cb9\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0915\u0935\u092f\u0903 \u0905\u092a\u093f \u0905\u0924\u094d\u0930 \u092e\u094b\u0939\u093f\u0924\u093e\u0903, kavaya\u1e25 api atra mohit\u0101\u1e25) = \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (even the wise are confused here)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0ca4\u0ccd \u0ca4\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cae\u0cbf<\/strong> (\u0924\u0924\u094d \u0924\u0947 \u0915\u0930\u094d\u092e \u092a\u094d\u0930\u0935\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u093e\u092e\u093f, tat te karma pravak\u1e63y\u0101mi) = \u0c86 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6 (I shall tell you of that action)<\/li><li><strong>\u0caf\u0ca4\u0ccd \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u092f\u0924\u094d \u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u094d\u0935\u093e, yat j\u00f1\u0101tv\u0101) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc1 (knowing which)<\/li><li><strong>\u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0cc7 \u0c85\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cbe\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u0938\u0947 \u0905\u0936\u0941\u092d\u093e\u0924\u094d, mok\u1e63yase a\u015bubh\u0101t) = \u0c85\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc6 (you will be freed from what is ill)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c86 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>What is action, and what is inaction? Here even the wise are confused. I shall tell you of that action, knowing which you will be freed from what is ill.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1; \u0cb9\u0cbf\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cb9\u0cb3 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c8f\u0c95\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1? \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cca\u0ca1\u0ccd\u0ca1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0cae\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u2019 (\u2018\u0c85\u0ca6\u0cc1\u2019) \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb6\u0cc1\u0cad\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0c82\u0cb8\u0cbe\u0cb0.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara raises a question: if action must be done, Arjuna can do it on Krishna\u2019s word alone, so why add that the ancients did it long ago? Because there is a great unevenness in action, he answers, and the shloka shows it: even the wise are confused here. Tat, \u2018that\u2019, he takes as \u2018therefore\u2019: therefore Krishna will tell him both action and inaction. And the ill from which that knowing frees him is samsara.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.16\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.16<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0c95\u0cb5\u0cbf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0ca6\u0ccd\u0caf \u0cac\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0cae\u0cc7\u0ca7\u0cbe\u0cb5\u0cbf \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbe\u0cb0\u2019. \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0cb0\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">From here the chapter comes to its subtlest subject. \u2018Kavi\u2019 here does not mean \u2018a poet\u2019 but \u2018a sage or seer\u2019. Even such people are confused about this.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb9\u0c9c \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c9a\u0cb2\u0ca8\u0cc6, \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6, \u0cb8\u0cc1\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc2\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc1?\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cb3\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara heads off a natural misunderstanding. One should not think: \u2018Action is movement of the body, inaction is its cessation, sitting quiet. What is there to understand in that?\u2019 The next two verses show that it is not so simple.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u2019. \u0cae\u0cc1\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0c8f\u0ca8\u0cc1, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa \u0c8f\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cb8\u0cb0\u0cc2 \u0c97\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0c97\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0cc1\u0cb5 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives the word \u2018inaction\u2019 his own sense: \u2018knowledge of the true nature of the self who is the agent\u2019. What is the nature of the action a seeker of liberation must do, and what is the nature of the knowledge hidden within it? On both, even the learned are confused. This reading changes how he reads the next two verses.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c95 \u0c85\u0c82\u0cb6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc0 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0caa\u0cb0\u0c82\u0caa\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1, \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0c9a\u0cbe\u0cb0 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1, \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6, \u0c86 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami adds a practical point: this should not be settled by popular custom alone, but decided after inquiry with those who know the truth. Madhva says that having said \u2018do your work\u2019, the Bhagavad Gita here states how hard it is to understand that work rightly.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb8\u0cb0\u0cb3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c86\u0cb3\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u2018\u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c95\u0cc2\u0ca1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0, \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Simple-looking questions hold depth. \u2018Doing nothing\u2019 is also a decision, and it too has consequences.<\/p><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cc0\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c97\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0caf\u0ccd\u0c95\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0ca6\u0cbe\u0c96\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0cb9\u0cca\u0ca3\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1. \u0c95\u0cbe\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In medicine this is well known. In some situations, watching and waiting without treatment is the right choice, but that too must be thought through, recorded, and owned. Waiting is not forgetting.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-15-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.15<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c8f\u0cb5\u0c82 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccb \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0caa\u0cbf \u0cac\u0ccb\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4730,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":9,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4692"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8984,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4692\/revisions\/8984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}