{"id":4694,"date":"2026-09-16T20:13:15","date_gmt":"2026-09-16T14:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-18-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:28:29","modified_gmt":"2026-10-17T20:58:29","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-18-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-18-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.18 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca6\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83\u0964<br>\u0cb8 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb8 \u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 18 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u0915\u0930\u094d\u092e \u092f\u0903 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0947\u0926\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u091a \u0915\u0930\u094d\u092e \u092f\u0903\u0964<br>\u0938 \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u092e\u093e\u0928\u094d\u092e\u0928\u0941\u0937\u094d\u092f\u0947\u0937\u0941 \u0938 \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0903 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0915\u0930\u094d\u092e\u0915\u0943\u0924\u094d \u0965 18 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>karma\u1e47yakarma ya\u1e25 pa\u015byedakarma\u1e47i ca karma ya\u1e25|<br>sa buddhim\u0101nmanu\u1e63ye\u1e63u sa yukta\u1e25 k\u1e5btsnakarmak\u1e5bt || 18 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83 \u0caa\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u0905\u0915\u0930\u094d\u092e \u092f\u0903 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0947\u0924\u094d, karma\u1e47i akarma ya\u1e25 pa\u015byet) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (whoever sees inaction in action)<\/li><li><strong>\u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c9a \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83<\/strong> (\u0905\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u091a \u0915\u0930\u094d\u092e \u092f\u0903, akarma\u1e47i ca karma ya\u1e25) = \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (and action in inaction)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0cb7\u0cc1<\/strong> (\u0938\u0903 \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u092e\u093e\u0928\u094d \u092e\u0928\u0941\u0937\u094d\u092f\u0947\u0937\u0941, sa\u1e25 buddhim\u0101n manu\u1e63ye\u1e63u) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb5\u0c82\u0ca4 (he is wise among humans)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0938\u0903 \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0903, sa\u1e25 yukta\u1e25) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4 (he is steadied in yoga)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0ccd<\/strong> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0928\u0915\u0930\u094d\u092e\u0915\u0943\u0924\u094d, k\u1e5btsnakarmak\u1e5bt) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the doer of all action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb5\u0c82\u0ca4. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Whoever sees inaction in action and action in inaction is wise among humans. He is steadied in yoga, the one who has done all that is to be done.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cb8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0ccb\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0ca1\u0ca6 \u0cae\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6; \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c86 \u0cae\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cc7 \u0c87\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0cc1\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc6, \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2: \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0c97\u0ca1\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0cc1 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb2\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Action belongs to body and senses, Shankara says, and everyone lays it on the Self, which neither acts nor changes: even the learned think \u2018I am doing\u2019. To a man in a moving boat the trees on the bank seem to move; to see inaction in action is like seeing that they stand still. \u2018I sit quiet, doing nothing, at ease\u2019 is action too, for it carries the ego\u2019s claim. A reading that calls the daily rites inaction, and their omission action, he rejects: false seeing frees no one. Darkness does not remove darkness.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.18\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.18<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0c92\u0c97\u0c9f\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca5 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c93\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0ca6\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is among the most riddling verses of the Bhagavad Gita, and the four commentators unpick it in four ways. We give each reading in its own terms.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0ca6\u0ccb\u0ca3\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0ca1\u0ca6 \u0cae\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019. \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c85\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u2018\u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara it corrects a mistaken view. Action belongs to the body and senses; the self is actionless. To one sitting in a moving boat, the trees on the bank seem to move backwards. In the same way the world lays the body\u2019s action on the self. Seeing through this is \u2018inaction in action\u2019. On the other side, even in the thought \u2018I am sitting at ease, doing nothing\u2019, the \u2018I\u2019 as agent is hidden. Recognising that is \u2018action in inaction\u2019.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u2019. \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c86 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca1\u0c95\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja \u2018inaction\u2019 means \u2018knowledge of the self\u2019. It is to see the very action one is doing as taking the form of knowledge, through contemplation of the self\u2019s true nature, and to see that knowledge as contained within the action. Action and knowledge here are not two separate roads, but one within the other.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0ca8 \u0c95\u0ca1\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae, \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0cac\u0cbf\u0c82\u0cac\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae. \u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0c82\u0ca5, \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0 \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0cb8\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva\u2019s reading turns towards the Lord. While acting, to see \u2018this is Vishnu\u2019s action; I, his reflection, do nothing independently\u2019 is inaction in action. In states such as sleep, where we do nothing, to see that the Supreme Lord is always at work in creation and the rest is action in inaction.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0c95 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cbe\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc6. \u0cb5\u0cbf\u0cb9\u0cbf\u0ca4 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0ccb\u0cb7 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca4\u0cc6. \u0c86\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami first gives a practical reading. Action done as worship of the Lord does not bind, since it leads to knowledge, and so it is as if not action. Omitting one\u2019s enjoined duty produces fault and so binds, and so it is as if action. He then also offers a second sense, close to Shankara\u2019s reading.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc1\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca1\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cc7, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cb9\u0cbe\u0c9c\u0cb0\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara\u2019s example of \u2018I am sitting at ease\u2019 strikes home. Running away from work is also a kind of work, and in it the \u2018I\u2019 is fully present.<\/p><p>\u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ca1\u0cc6, \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb9\u0cb3 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ca8\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c92\u0c97\u0c9f\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">On the other side, we have met people who do a great deal outwardly and yet stay quiet inside. Seeing them, this verse seems not merely a riddle but a state that is possible.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-17-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.17<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccb \u0cb9\u0ccd\u0caf\u0caa\u0cbf \u0cac\u0ccb\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c82\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4734,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4694"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8986,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4694\/revisions\/8986"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}