{"id":4695,"date":"2026-09-16T20:13:12","date_gmt":"2026-09-16T14:43:12","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T14:22:40","modified_gmt":"2026-09-19T08:52:40","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.19 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83 \u0c95\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83\u0964<br>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0c97\u0ccd\u0ca7\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0c82 \u0ca4\u0cae\u0cbe\u0cb9\u0cc1\u0c83 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0c82 \u0cac\u0cc1\u0ca7\u0cbe\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 19 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u0938\u094d\u092f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 \u0938\u092e\u093e\u0930\u092e\u094d\u092d\u093e\u0903 \u0915\u093e\u092e\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u0935\u0930\u094d\u091c\u093f\u0924\u093e\u0903\u0964<br>\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u093e\u0917\u094d\u0928\u093f\u0926\u0917\u094d\u0927\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0924\u092e\u093e\u0939\u0941\u0903 \u092a\u0923\u094d\u0921\u093f\u0924\u0902 \u092c\u0941\u0927\u093e\u0903 \u0965 19 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yasya sarve sam\u0101rambh\u0101\u1e25 k\u0101masa\u1e45kalpavarjit\u0101\u1e25|<br>j\u00f1\u0101n\u0101gnidagdhakarm\u0101\u1e47a\u1e43 tam\u0101hu\u1e25 pa\u1e47\u1e0dita\u1e43 budh\u0101\u1e25 || 19 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u092f\u0938\u094d\u092f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 \u0938\u092e\u093e\u0930\u092e\u094d\u092d\u093e\u0903, yasya sarve sam\u0101rambh\u0101\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0c97\u0cb3\u0cc2 (whose every undertaking)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cbe\u0cae\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u0915\u093e\u092e\u0938\u0919\u094d\u0915\u0932\u094d\u092a\u0935\u0930\u094d\u091c\u093f\u0924\u093e\u0903, k\u0101masa\u1e45kalpavarjit\u0101\u1e25) = \u0c95\u0cbe\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ccb (is free of desire and self-willed intent)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0ca6\u0c97\u0ccd\u0ca7\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u093e\u0917\u094d\u0928\u093f\u0926\u0917\u094d\u0927\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u092e\u094d, j\u00f1\u0101n\u0101gnidagdhakarm\u0101\u1e47am) = \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (whose actions are burnt in the fire of knowledge)<\/li><li><strong>\u0ca4\u0cae\u0ccd \u0c86\u0cb9\u0cc1\u0c83 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u092e\u094d \u0906\u0939\u0941\u0903 \u092a\u0923\u094d\u0921\u093f\u0924\u092e\u094d, tam \u0101hu\u1e25 pa\u1e47\u1e0ditam) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 (him they call learned)<\/li><li><strong>\u0cac\u0cc1\u0ca7\u0cbe\u0c83<\/strong> (\u092c\u0941\u0927\u093e\u0903, budh\u0101\u1e25) = \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 (the wise)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0caf\u0cbe\u0cb0 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0cb5\u0cc6\u0caf\u0ccb, \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>One whose every undertaking is free of desire and self-willed intent, whose actions are burnt in the fire of knowledge, him the wise call learned.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.19\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.19<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c92\u0c97\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c90\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0caa\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cca\u0cb8 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c93\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva notes that from here five verses unpack the riddle of the previous verse. The word &#8216;pandita&#8217;, learned, gains a new sense here: not one who has read much, but one whose actions have been burnt.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c9a\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf \u0caa\u0cbe\u0caa \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0cb8\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara, the doings of such a person are mere movements. If he continues working in the world, it is for the holding together of the world; if he has renounced, it is only as much as keeps the body alive. The knowledge that sees inaction in action is itself the fire, and in it both merit and demerit burn away.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8 \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cca\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja gives &#8216;sankalpa&#8217; a specific sense: thinking of the self as one with prakriti and its qualities. When one acts without that, contemplating the self as distinct from prakriti, one&#8217;s old karma burns in the fire of knowledge within the action. That, he says, is how action can take the form of knowledge.<\/p><p>\u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c95\u0cbe\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6, \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cb5 \u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The difference between the two words is worth noting. Kama is desire; sankalpa is the plan the mind builds for that desire. Shankara in fact calls sankalpa the cause of desire.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cac\u0caf\u0c95\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbf\u0ca1\u0cbf, \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6. \u2018\u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0c97 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb2\u0cc6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cc7 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Desire is a spark; sankalpa is the firewood we pile on it. The mind&#8217;s reckoning, &#8216;if this happens then that follows, and then I shall get this&#8217;, is what makes work heavy.<\/p><p>\u0c86 \u0cb2\u0cc6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc7 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc2 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c86 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cb9\u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We too have moments when we set that reckoning aside and do only the work in front of us, fully. If we notice how light the work feels in those moments, the meaning of this verse comes a little closer.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-18-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.18<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caf\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.20<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4736,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4695"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4737,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695\/revisions\/4737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}