{"id":4696,"date":"2026-09-16T20:13:09","date_gmt":"2026-09-16T14:43:09","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T14:22:45","modified_gmt":"2026-09-19T08:52:45","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.20 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0c83\u0964<br>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0cbf \u0ca8\u0cc8\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 20 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u093e\u0938\u0919\u094d\u0917\u0902 \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u094b \u0928\u093f\u0930\u093e\u0936\u094d\u0930\u092f\u0903\u0964<br>\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u092d\u093f\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u094b\u093d\u092a\u093f \u0928\u0948\u0935 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u0938\u0903 \u0965 20 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>tyaktv\u0101 karmaphal\u0101sa\u1e45ga\u1e43 nityat\u1e5bpto nir\u0101\u015braya\u1e25|<br>karma\u1e47yabhiprav\u1e5btto&#8217;pi naiva ki\u00f1citkaroti sa\u1e25 || 20 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u093e\u0938\u0919\u094d\u0917\u092e\u094d, tyaktv\u0101 karmaphal\u0101sa\u1e45gam) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (giving up attachment to the fruit of action)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u0903, nityat\u1e5bpta\u1e25) = \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (ever content)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u093e\u0936\u094d\u0930\u092f\u0903, nir\u0101\u015braya\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 (depending on nothing)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u0905\u092d\u093f\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u0903 \u0905\u092a\u093f, karma\u1e47i abhiprav\u1e5btta\u1e25 api) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (though fully engaged in action)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c8f\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0c83<\/strong> (\u0928 \u090f\u0935 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u0938\u0903, na eva ki\u00f1cit karoti sa\u1e25) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (he does nothing at all)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Giving up attachment to the fruit of action, ever content, depending on nothing, he does nothing at all, even while fully engaged in action.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.20\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.20<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf. \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca8\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c92\u0cb0\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word &#8216;nirashraya&#8217; is important here. In everyday Kannada &#8216;nirashrita&#8217; means one who has lost shelter, a refugee. Here the sense is different: one who leans on nothing for his peace.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1, \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cb0\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cac\u0cb0\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara, &#8216;ashraya&#8217; is whatever a person holds on to in order to achieve his aims, whether of this world or the next. When such a knower cannot leave action, he carries on working as before, for the holding together of the world or to avoid the censure of the good. Yet because he has seen the actionless self, he does nothing at all.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4, \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0cc6\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbe\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja, &#8216;ever content&#8217; means content in one&#8217;s own eternal self, and &#8216;depending on nothing&#8217; means not taking unstable prakriti as a support. Though he is seen to be acting, under the name of action he is really practising knowledge.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c95\u0cbe\u0cae \u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0cb8\u0c82\u0c97 \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca8\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva sees &#8216;ever content&#8217; and &#8216;depending on nothing&#8217; first as qualities of the Lord. The knower here, he suggests, is one who contemplates the likeness of such a Lord in his own nature. He adds that absence of desire and self-willed intent is not enough; attachment, the fond clinging, must also be given up.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1: \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6, \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6, \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We might list, once, what our peace rests on: praise, position, results, the approval of others. If one of them wobbles, the mind wobbles too.<\/p><p>\u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0cb0\u0c97\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The verse does not say we must give all these up. It says we should not lean on them. When there is contentment within, the outer work carries on, but it does not hold us captive.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4738,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4696","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4696"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4739,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696\/revisions\/4739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}