{"id":4696,"date":"2026-09-16T20:13:09","date_gmt":"2026-09-16T14:43:09","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:28:32","modified_gmt":"2026-10-17T20:58:32","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-20-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.20 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82 \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ccb \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0c83\u0964<br>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccb\u0cbd\u0caa\u0cbf \u0ca8\u0cc8\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 20 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u093e\u0938\u0919\u094d\u0917\u0902 \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u094b \u0928\u093f\u0930\u093e\u0936\u094d\u0930\u092f\u0903\u0964<br>\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u092d\u093f\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u094b\u093d\u092a\u093f \u0928\u0948\u0935 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u0938\u0903 \u0965 20 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>tyaktv\u0101 karmaphal\u0101sa\u1e45ga\u1e43 nityat\u1e5bpto nir\u0101\u015braya\u1e25|<br>karma\u1e47yabhiprav\u1e5btto&#8217;pi naiva ki\u00f1citkaroti sa\u1e25 || 20 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0cbe\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u093e\u0938\u0919\u094d\u0917\u092e\u094d, tyaktv\u0101 karmaphal\u0101sa\u1e45gam) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (giving up attachment to the fruit of action)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u0903, nityat\u1e5bpta\u1e25) = \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf (ever content)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0c83<\/strong> (\u0928\u093f\u0930\u093e\u0936\u094d\u0930\u092f\u0903, nir\u0101\u015braya\u1e25) = \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 (depending on nothing)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f \u0905\u092d\u093f\u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u0903 \u0905\u092a\u093f, karma\u1e47i abhiprav\u1e5btta\u1e25 api) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (though fully engaged in action)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c8f\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0c83<\/strong> (\u0928 \u090f\u0935 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u0938\u0903, na eva ki\u00f1cit karoti sa\u1e25) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (he does nothing at all)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Giving up attachment to the fruit of action, ever content, depending on nothing, he does nothing at all, even while fully engaged in action.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf, \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0caf\u0ccb\u0c9c\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0c97\u0cb3 \u0cb8\u0cb9\u0cbf\u0ca4 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1; \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cac\u0cb0\u0cb2\u0cc1 \u0c86\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6, \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ccb \u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb2\u0ccb \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara sees a particular man here: one who had already set about action, and came to right vision later. What he gives up is both the sense of doing in action and attachment to the fruit. Seeing no purpose in action, he should give it up with all its means; if he cannot get out of it, he acts as before, to keep the world steady or to spare himself the censure of the good. Still he does nothing at all, for he sees the Self that does not act.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.20\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.20<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf. \u0ca6\u0cc8\u0ca8\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0ca8\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc2 \u0c92\u0cb0\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The word \u2018nirashraya\u2019 is important here. In everyday Kannada \u2018nirashrita\u2019 means \u2018one who has lost shelter, a refugee\u2019. Here the sense is different: \u2018one who leans on nothing for his peace\u2019.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0caf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb \u0c85\u0ca6\u0cc1, \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0caa\u0cb0\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cb2\u0cbf. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cac\u0cb0\u0cb2\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cad\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca5\u0cb5\u0cbe \u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb0 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara, \u2018ashraya\u2019 is whatever a person holds on to in order to achieve his aims, whether of this world or the next. When such a knower cannot leave action, he carries on working as before, for the holding together of the world or to avoid the censure of the good. Yet because he has seen the actionless self, he does nothing at all.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0cb0\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb0\u0cc2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja, \u2018ever content\u2019 means \u2018content in one\u2019s own eternal self\u2019, and \u2018depending on nothing\u2019 means \u2018not taking unstable prakriti as a support\u2019. Though he is seen to be acting, under the name of action he is really practising knowledge.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0cb9\u0ccb\u0cb2\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0c95\u0cbe\u0cae\u2019 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u2018\u0cb8\u0c82\u0c95\u0cb2\u0ccd\u0caa\u2019\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cb2\u0ca6\u0cc1; \u0c86\u0cb8\u0c82\u0c97, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva sees \u2018ever content\u2019 and \u2018depending on nothing\u2019 first as qualities of the Lord. The knower here, he suggests, is one who contemplates the likeness of such a Lord in his own nature. He adds that absence of desire and self-willed intent is not enough; attachment, the fond clinging, must also be given up.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc6\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c86\u0cb8\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1: \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc6, \u0cab\u0cb2\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0c82\u0cb6, \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0c97\u0cc6. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0c85\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">We might list, once, what our peace rests on: praise, position, results, the approval of others. If one of them wobbles, the mind wobbles too.<\/p><p>\u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0cb0\u0c97\u0cac\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The verse does not say we must give all these up. It says we should not lean on them. When there is contentment within, the outer work carries on, but it does not hold us captive.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-19-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.19<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cc7 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbe\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-21-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.21<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0cbe\u0cb6\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4738,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4696","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4696"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8988,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4696\/revisions\/8988"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}