{"id":4753,"date":"2026-09-16T20:12:57","date_gmt":"2026-09-16T14:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-24-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:28:37","modified_gmt":"2026-10-17T20:58:37","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-24-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-24-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.24 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0ccc"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0ccc \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbe \u0cb9\u0cc1\u0ca4\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cc8\u0cb5 \u0ca4\u0cc7\u0ca8 \u0c97\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0ca8\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 24 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0930\u094d\u092a\u0923\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0939\u0935\u093f\u0930\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0917\u094d\u0928\u094c \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093e \u0939\u0941\u0924\u092e\u094d\u0964<br>\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0948\u0935 \u0924\u0947\u0928 \u0917\u0928\u094d\u0924\u0935\u094d\u092f\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u092e\u093e\u0927\u093f\u0928\u093e \u0965 24 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>brahm\u0101rpa\u1e47a\u1e43 brahmahavirbrahm\u0101gnau brahma\u1e47\u0101 hutam|<br>brahmaiva tena gantavya\u1e43 brahmakarmasam\u0101dhin\u0101 || 24 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0905\u0930\u094d\u092a\u0923\u092e\u094d, brahma arpa\u1e47am) = \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae (the instrument of offering is Brahman)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0c83<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0939\u0935\u093f\u0903, brahma havi\u1e25) = \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae (the oblation is Brahman)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0ccc \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbe \u0cb9\u0cc1\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0917\u094d\u0928\u094c \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093e \u0939\u0941\u0924\u092e\u094d, brahm\u0101gnau brahma\u1e47\u0101 hutam) = \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0ccb\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0ccd\u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 (offered by Brahman into the fire that is Brahman)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae \u0c8f\u0cb5 \u0ca4\u0cc7\u0ca8 \u0c97\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u090f\u0935 \u0924\u0947\u0928 \u0917\u0928\u094d\u0924\u0935\u094d\u092f\u092e\u094d, brahma eva tena gantavyam) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 (Brahman alone is to be reached by him)<\/li><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca7\u0cbf\u0ca8\u0cbe<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e\u0938\u092e\u093e\u0927\u093f\u0928\u093e, brahmakarmasam\u0101dhin\u0101) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 (by absorption in Brahman in action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae, \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc7 \u0cb9\u0ccb\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0c8f\u0c95\u0cbe\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The instrument of offering is Brahman, the oblation is Brahman, and it is offered by Brahman into the fire that is Brahman. One absorbed in Brahman in action reaches Brahman alone.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0ccb\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0caf\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1: \u0c95\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc6\u0c9a\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c87\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae. \u0cb5\u0cbf\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c88 \u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cbe\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f \u0cad\u0cbe\u0cb5\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc2 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The knower of Brahman, Shankara says, sees the instrument of offering, the oblation, the fire, the offerer, the act and the fruit as Brahman: as one sees there is no silver in the mother-of-pearl, he sees they have no being apart from the Self. So his action is in truth no action. Some take the shloka as laying the thought of Brahman on these things, as on an image the thought of Vishnu. That might be so, Shankara grants, were the passage not praising knowledge as a sacrifice. And, he adds, such a laid-on seeing gives no liberation.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.24\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.24<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0c82\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0ccd \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8, \u0ca4\u0cc1\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca6\u0c82\u0ca5 \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1, \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf, \u0cb9\u0ccb\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb9\u0ccb\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cab\u0cb2. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae. \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is among the best known verses of the Bhagavad Gita. It names every part of the sacrifice: the instrument of offering such as the ladle, the oblation such as ghee, the fire, the one who offers, the act of offering, and the result. All of it is Brahman. It is precisely in what \u2018all is Brahman\u2019 means that the three acharyas\u2019 visions clearly part.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0ca8 \u0ca8\u0ccb\u0c9f. \u0c95\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc6\u0c9a\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cac\u0cc6\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u2018\u0cac\u0cc6\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc7\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3, \u0c95\u0cb0\u0ca3, \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6, \u0cab\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf \u0cb9\u0ccb\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara this is the vision of the knower of Brahman. Just as one who saw silver in a shell later sees \u2018what I took for silver is only shell\u2019, so what the world takes as the instrument of offering he sees as Brahman alone. It has no existence apart from the Self. Once the sense of difference between doer, instrument, act and fruit is gone, even action done for the holding together of the world is, in the ultimate sense, non-action.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae. \u0cb8\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0ccd \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae, \u0cb9\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4. \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caa\u0cb0\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0c95 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc1\u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cc1\u0cb5\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6\u0cc1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca8\u0cc7\u0cb0 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja everything is Brahman because everything is Brahman\u2019s effect and Brahman is the self of all. The ladle is Brahman because it is Brahman\u2019s effect, and the oblation too has Brahman as its being. By contemplating all action as having the Supreme Brahman as its self, the seeker\u2019s action itself takes the form of knowledge and becomes a direct means to seeing the self.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c93\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0cb5\u0cc6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9a\u0cb2\u0ca8\u0cc6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0c85\u0cb5\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0ca8\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c85\u0ca7\u0cc0\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cc0\u0ca8\u0cc7 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb5\u0c9a\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c89\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva\u2019s reading goes in another direction. All these are called \u2018Brahman\u2019 because their existence and activity depend on Brahman, not because they are Brahman\u2019s own nature. He quotes the Padma Purana: \u2018Because all depends on you, the sages call you all, not because you are all in nature.\u2019<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0caf\u2019\u0ca6 \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cc2\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cb0\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami sees this as another form of the dissolving of action: for one who sees Brahman running through the action and all its parts, the action dissolves, and what he gains is no other fruit but Brahman itself.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0ca8\u0cc7\u0c95 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8a\u0c9f\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cc1 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0c86\u0c97 \u0ca4\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc6, \u0c85\u0ca8\u0ccd\u0ca8, \u0cb9\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc6\u0caf \u0c85\u0c97\u0ccd\u0ca8\u0cbf, \u0c89\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc2 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca6 \u0c85\u0c82\u0c97\u0c97\u0cb3\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c89\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">In many homes this verse is recited before meals. Then the plate, the food, the fire of digestion and the one who eats all become parts of a sacrifice. The ordinary act of eating becomes an offering.<\/p><p>\u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6\u0caf\u0cc2 \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c89\u0caa\u0c95\u0cb0\u0ca3, \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8, \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ccb \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cb5\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0cad\u0cbe\u0c97\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c97\u0ccc\u0cb0\u0cb5 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0cb8\u0ca6\u0cbe \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2, \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Work can be seen this way too. When the tool, the task, the worker and the person the work is for are all seen as part of one sacredness, even the most ordinary work gains dignity. Even if that vision does not stay, a single moment of it can change a day.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-23-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.23<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c97\u0ca4\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cb8\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0caf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-25-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.25<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca6\u0cc8\u0cb5\u0cae\u0cc7\u0cb5\u0cbe\u0caa\u0cb0\u0cc7 \u0caf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c87\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4780,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":7,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4753"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8992,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4753\/revisions\/8992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}