{"id":4769,"date":"2026-09-16T20:12:09","date_gmt":"2026-09-16T14:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-40-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T14:55:18","modified_gmt":"2026-09-19T09:25:18","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-40-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-40-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.40 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0c9a"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0c9a \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf\u0964<br>\u0ca8\u0cbe\u0caf\u0c82 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ccb\u0cbd\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0ccb \u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0c83 <span class=\"sl-vn\">\u0965 40 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0905\u091c\u094d\u091e\u0936\u094d\u091a\u093e\u0936\u094d\u0930\u0926\u094d\u0926\u0927\u093e\u0928\u0936\u094d\u091a \u0938\u0902\u0936\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u0928\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f\u0964<br>\u0928\u093e\u092f\u0902 \u0932\u094b\u0915\u094b\u093d\u0938\u094d\u0924\u093f \u0928 \u092a\u0930\u094b \u0928 \u0938\u0941\u0916\u0902 \u0938\u0902\u0936\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u0965 40 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>aj\u00f1a\u015bc\u0101\u015braddadh\u0101na\u015bca sa\u1e43\u015bay\u0101tm\u0101 vina\u015byati|<br>n\u0101ya\u1e43 loko&#8217;sti na paro na sukha\u1e43 sa\u1e43\u015bay\u0101tmana\u1e25 || 40 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0c83 \u0c9a \u0c85\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0c83 \u0c9a<\/strong> (\u0905\u091c\u094d\u091e\u0903 \u091a \u0905\u0936\u094d\u0930\u0926\u094d\u0926\u0927\u093e\u0928\u0903 \u091a, aj\u00f1a\u1e25 ca a\u015braddadh\u0101na\u1e25 ca) = \u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc2 (the ignorant and the faithless)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0938\u0902\u0936\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u0928\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f, sa\u1e43\u015bay\u0101tm\u0101 vina\u015byati) = \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (the doubter is ruined)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c85\u0caf\u0cae\u0ccd \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c83 \u0c85\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0ca8 \u0caa\u0cb0\u0c83<\/strong> (\u0928 \u0905\u092f\u092e\u094d \u0932\u094b\u0915\u0903 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f \u0928 \u092a\u0930\u0903, na ayam loka\u1e25 asti na para\u1e25) = \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0cb0\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (there is neither this world nor the next)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0c83<\/strong> (\u0928 \u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0938\u0902\u0936\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903, na sukham sa\u1e43\u015bay\u0101tmana\u1e25) = \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (nor happiness for the doubter)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0cb0\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>The ignorant, the faithless and the doubter are ruined. For the doubter there is neither this world nor the next, nor any happiness.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.40\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.40<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0cb9\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cc1, \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cc1 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami links it: the previous verse described one fit for knowledge; this describes the opposite. Of the three, the doubter is named twice, and all three commentators put the weight on him.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0ca8\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc2 \u0ca8\u0cbe\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cbf\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6, \u0c8f\u0c95\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ccd\u0caf \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cb5\u0cc7 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara, the ignorant and the faithless are ruined, but not as much as the doubter. He is the worst off of all, because even the ordinary happiness of the world escapes him; there too doubt arises.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u2018\u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0ccb \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0ccb\u2019. \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0cb9\u0ca3, \u0cae\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0cc6\u0cb0\u0cb5\u0cc7\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0caa\u0cb0\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0cc7 \u0cad\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami names a specific form of doubt: &#8216;will this succeed for me or not?&#8217; For such a person even worldly things such as wealth and marriage do not come about; there is no next world, because his dharma is never completed; and doubt itself makes enjoyment impossible.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0ca6 \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6: \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cac\u0c97\u0ccd\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cb7\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0cb6\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cbe\u0ca6 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb2\u0c82\u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c86 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0ca6 \u0cb2\u0cb5\u0cb2\u0cc7\u0cb6\u0cb5\u0cc2 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0c95 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0cb2\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja specifies what the doubt is about: doubt about a self distinct from the body. All the aims of life are achieved through action as scripture teaches, and that depends on certainty of a self beyond the body. For one without that certainty, not even a trace of happiness is possible. In the text available to us, Madhva has no separate comment on this verse.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cc1\u0ca8 \u0c88 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6, \u0c95\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0ca3 \u0ca4\u0cbe\u0cb3\u0ccd\u0cae\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0c89\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cb5\u0cc2 \u0ca4\u0cc3\u0caa\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0ca6, \u0caf\u0cbe\u0cb5 \u0cb9\u0cc6\u0c9c\u0ccd\u0c9c\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c87\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0ca6, \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The doubt here is not the questioning mind. In this very chapter Arjuna asked, and Krishna answered patiently. What is described here is endless doubt that no answer satisfies and that allows no step to be taken.<\/p><p>\u0c86\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0ccd\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe \u0c9a\u0cbf\u0c95\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb8\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c86\u0ca4\u0c82\u0c95\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0c82\u0cac\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cc6\u0c82\u0cac\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This can show up in health decisions. Seeking a second opinion is wise; searching endlessly for opinions and never starting treatment is something else. Such doubt often comes from anxiety, and what it needs is not blame but a relationship of trust, and support.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-39-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.39<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c81\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cad\u0ca4\u0cc7 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0c82 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cb0\u0c83\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-41-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.41<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4812,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4813,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769\/revisions\/4813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}