{"id":4770,"date":"2026-09-16T20:12:06","date_gmt":"2026-09-16T14:42:06","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-41-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-09-19T14:55:23","modified_gmt":"2026-09-19T09:25:23","slug":"bhagavad-gita-chapter-4-verse-41-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-41-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 4.41 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0c82"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 4 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0c82 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb8\u0c82\u0c9b\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cae\u0ccd\u0964<br>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0c82 \u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cac\u0ca7\u0ccd\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cbf \u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf <span class=\"sl-vn\">\u0965 41 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u094b\u0917\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u0902 \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0938\u091e\u094d\u091b\u093f\u0928\u094d\u0928\u0938\u0902\u0936\u092f\u092e\u094d\u0964<br>\u0906\u0924\u094d\u092e\u0935\u0928\u094d\u0924\u0902 \u0928 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0928\u093f\u092c\u0927\u094d\u0928\u0928\u094d\u0924\u093f \u0927\u0928\u091e\u094d\u091c\u092f \u0965 41 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yogasa\u1e43nyastakarm\u0101\u1e47a\u1e43 j\u00f1\u0101nasa\u00f1chinnasa\u1e43\u015bayam|<br>\u0101tmavanta\u1e43 na karm\u0101\u1e47i nibadhnanti dhana\u00f1jaya || 41 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u092e\u094d, yogasa\u1e43nyastakarm\u0101\u1e47am) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (one who has renounced action through yoga)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb8\u0c82\u0c9b\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0938\u091e\u094d\u091b\u093f\u0928\u094d\u0928\u0938\u0902\u0936\u092f\u092e\u094d, j\u00f1\u0101nasa\u00f1chinnasa\u1e43\u015bayam) = \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (whose doubt is cut by knowledge)<\/li><li><strong>\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cae\u0ccd<\/strong> (\u0906\u0924\u094d\u092e\u0935\u0928\u094d\u0924\u092e\u094d, \u0101tmavantam) = \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb6\u0ca8\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (who is self-possessed)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0cac\u0ca7\u0ccd\u0ca8\u0c82\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u0928 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0928\u093f\u092c\u0927\u094d\u0928\u0928\u094d\u0924\u093f, na karm\u0101\u1e47i nibadhnanti) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (actions do not bind)<\/li><li><strong>\u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf<\/strong> (\u0927\u0928\u091e\u094d\u091c\u092f, dhana\u00f1jaya) = \u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf\u0ca8\u0cc7 (Dhananjaya)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca7\u0ca8\u0c82\u0c9c\u0caf\u0ca8\u0cc7, \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cb6\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Actions do not bind one who has renounced action through yoga, whose doubt has been cut away by knowledge, and who is self-possessed, Dhananjaya.<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.41\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 4.41<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0cc6\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6: \u0caf\u0ccb\u0c97, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8, \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8. \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0ca0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The three words of the chapter&#8217;s name come together here: yoga, renunciation of action, knowledge. Sridhara Swami says the last two verses gather up the two-fold devotion, to action and to knowledge, taught in the previous two chapters.<\/p><p>\u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c85\u0ca7\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc6\u0c82\u0cac \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cb0 \u0c8f\u0c95\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0ca6 \u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0ca8.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The compound &#8216;yoga-sannyasta-karma&#8217; has two readings. For Shankara, the &#8216;yoga&#8217; here is the vision of the highest truth, by which one has renounced actions, merit and demerit alike. The knowledge that cut his doubt is the vision of the oneness of the self and the Lord.<\/p><p>\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0caf\u0ccb\u0c97\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8 \u0c86\u0cb0\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0cb9\u0cb3\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca8\u0c82\u0ca4 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Sridhara Swami, &#8216;yoga&#8217; means the worship of the Supreme Lord, in which one has surrendered one&#8217;s actions to him. For Ramanuja, it describes one whose actions have taken the form of knowledge through the yoga taught. The endless old karma that causes bondage does not bind such a person.<\/p><p>\u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0c82\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc2 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u2018\u0c85\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u2019, \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c89\u0caa\u0ca6\u0cc7\u0cb6\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cc3\u0ca2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019. \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cc7\u0c95 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8 \u0ca8\u0cae\u0c97\u0cc6 \u0cb2\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0cbe\u0ca0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara and Sridhara Swami gloss &#8216;self-possessed&#8217; as &#8216;not careless&#8217;, one who stays alert; Ramanuja as &#8216;one whose mind stands firm in what has been taught&#8217;. In the text available to us, Madhva has no separate comment on this verse.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u2018\u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0c82\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6 \u0cb8\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1: \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c92\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca1\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb3\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">&#8216;Atmavan&#8217; is a lovely word: one who possesses himself, who does not lose himself to outside pressures.<\/p><p>\u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0c95\u0cb5\u0cc2 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0cb9. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0c82\u0cb6\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0cb5\u0cb3\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0cb0 \u0ca4\u0cc6\u0c97\u0cc6\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The image of &#8216;cutting&#8217; doubt is also worth noting. Some doubts do not untie themselves if one waits. A moment comes when a decision has to be taken on the basis of understanding.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-40-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.40<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c85\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-verse-42-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 4.42<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca4\u0cb8\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca6\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb8\u0c82\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0c82\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/bhagavad-gita-chapter-4-jnana-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0ca8\u0cb2\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4814,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-4770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4770"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4815,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4770\/revisions\/4815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}