{"id":5604,"date":"2026-09-16T20:11:37","date_gmt":"2026-09-16T14:41:37","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-7-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:11","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:11","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-7-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-7-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccb \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83\u0964<br>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0caa\u0cbf \u0ca8 \u0cb2\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 <span class=\"sl-vn\">\u0965 7 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092f\u094b\u0917\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u094b \u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u093f\u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u091c\u093f\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903\u0964<br>\u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0915\u0941\u0930\u094d\u0935\u0928\u094d\u0928\u092a\u093f \u0928 \u0932\u093f\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0965 7 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>yogayukto vi\u015buddh\u0101tm\u0101 vijit\u0101tm\u0101 jitendriya\u1e25|<br>sarvabh\u016bt\u0101tmabh\u016bt\u0101tm\u0101 kurvannapi na lipyate || 7 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83<\/strong> (\u092f\u094b\u0917\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0903, yogayukta\u1e25) = \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (joined in yoga)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, vi\u015buddh\u0101tm\u0101) = \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (pure in mind)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0935\u093f\u091c\u093f\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, vijit\u0101tm\u0101) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 (\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1) \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (self-mastered)<\/li><li><strong>\u0c9c\u0cbf\u0ca4\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c83<\/strong> (\u091c\u093f\u0924\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0903, jitendriya\u1e25) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (senses conquered)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u092d\u0942\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u092d\u0942\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, sarvabh\u016bt\u0101tmabh\u016bt\u0101tm\u0101) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (whose self has become the self of all beings)<\/li><li><strong>\u0c95\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd \u0c85\u0caa\u0cbf \u0ca8 \u0cb2\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0915\u0941\u0930\u094d\u0935\u0928\u094d \u0905\u092a\u093f \u0928 \u0932\u093f\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947, kurvan api na lipyate) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (is not tainted even while acting)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Joined in yoga, pure in mind, self-mastered, the senses conquered, his self become the self of all beings, he is not tainted even while he acts.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0c95\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0cb0\u0c82\u0cad\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c85\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u2018\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cb8\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0cc1\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u0c86\u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6. \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0c95\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1: \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf. \u2018\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u2019\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca1\u0cb2\u0cc1, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019; \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara leads into this shloka with a clause that it completes: when the yoga of action is followed as the means to right knowledge. \u2018Pure in mind\u2019, for him, is pure in sattva. \u2018Self-mastered\u2019 he reads as \u2018one who has mastered the body\u2019; then come the senses. Last, one whose inner self is the self of all beings, from Brahma down to a clump of grass: one of right vision. Acting for \u2018lokasangraha\u2019, keeping the world steady, he is not \u2018tainted\u2019, which Shankara glosses as \u2018not bound by actions\u2019.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.7\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.7<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb5\u0cb6\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb5\u0cc6, \u0c95\u0cca\u0ca8\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5 \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The commentators see an order in this verse. Yoga purifies the mind, a pure mind brings body and senses under control, and at last comes the vision of one self in all. The action of such a person does not bind him.<\/p><p>\u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc1\u0c95\u0ca1\u0ccd\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cbf\u0c97\u0cb3 \u0c92\u0cb3\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0c9a\u0cc8\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1. \u0c85\u0c82\u0ca5 \u0cb8\u0cae\u0ccd\u0caf\u0c97\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0ccd\u0cb6\u0cbf \u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb8\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The acharyas unpack \u2018sarva-bhutatma-bhutatma\u2019 in different ways. For Shankara it is one who sees the consciousness within all beings, from Brahma down to a blade of grass, as his own self. Such a person of right vision is not bound even when he acts for the good of the world.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6 \u0cb8\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ca4\u0cc6. \u0ca6\u0cc7\u0cb5, \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf \u0cae\u0cca\u0ca6\u0cb2\u0cbe\u0ca6 \u0cad\u0cc7\u0ca6\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0ca3\u0cbe\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0 \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc2 \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c86\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc1. \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 19\u0ca8\u0cc7 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u2018\u0cb8\u0cae\u0c82 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c9c\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja it means sameness of nature. Distinctions such as god and human are modifications of prakriti. Seen apart from prakriti, every self has knowledge as its form, and so all are alike. He links this to the phrase \u2018Brahman is even\u2019 in verse 19.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0cad\u0cc2\u0ca4\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cad\u0cc2\u0ca4\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0. \u0c86 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cc7 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c86\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0caf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0caf\u0ccb\u0c97\u0cbf. \u0cb9\u0cc0\u0c97\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0ca6 \u0c85\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4, \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbe\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cc8\u0ca4\u0ca6 \u0ca6\u0cc3\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0caa\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0caf\u0cbe\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c88 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva opens the word another way. \u2018Sarva-bhutatma-bhuta\u2019 is the Supreme Lord, and the yogi here is one who knows that Lord to be his inner guide and support. So one word yields three meanings, from the standpoints of Advaita, Vishishtadvaita and Dvaita. Deciding which is right is not the work of this page.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0cbe\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0c85\u0ca6\u0cb0\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cc1\u0ca1\u0cc1\u0c95\u0cc1\u0cb5 \u2018\u0ca8\u0ca8\u0c97\u0cc7\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6. \u0c8e\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae\u0c82\u0ca4\u0cc6\u0caf\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cc0\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97 \u0c86 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb6\u0ccd\u0ca8\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0cb8\u0ca1\u0cbf\u0cb2\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Work does not cling to us because of its weight, but because of the \u2018what is in it for me\u2019 we look for in it. When we see in the person before us a life just like our own, that question loosens a little.<\/p><p>\u0cb0\u0ccb\u0c97\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cc7\u0cb8\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cc1\u0c97\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0cbe\u0c95\u0cc1. \u0c92\u0cac\u0ccd\u0cac \u0cae\u0ca8\u0cc1\u0cb7\u0ccd\u0caf\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbe\u0c97 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0c9a\u0cc6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c86\u0c97\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cc1 \u0c8e\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0cb9\u0cc6\u0ca6\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0cc7.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">When a patient is seen as \u2018a case\u2019, it is enough that the work gets done. When seen as a person, one wants it done well. We fear the second way of seeing will add to the load. But it is also what gives the work its meaning.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-6-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.6<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cb9\u0cbe\u0cac\u0cbe\u0cb9\u0ccb\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cc8\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccb\u0cae\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8f\u0cb3\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5695,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5604","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9016,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5604\/revisions\/9016"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}