{"id":5606,"date":"2026-09-16T20:11:31","date_gmt":"2026-09-16T14:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-9-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:14","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:14","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-9-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-9-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.9 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0ccd"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0caa\u0cbf\u0964<br>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cc0\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4 \u0c87\u0ca4\u0cbf \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca8\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 9 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092a\u094d\u0930\u0932\u092a\u0928\u094d\u0935\u093f\u0938\u0943\u091c\u0928\u094d\u0917\u0943\u0939\u094d\u0923\u0928\u094d\u0928\u0941\u0928\u094d\u092e\u093f\u0937\u0928\u094d\u0928\u093f\u092e\u093f\u0937\u0928\u094d\u0928\u092a\u093f\u0964<br>\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u0940\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0947\u0937\u0941 \u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924 \u0907\u0924\u093f \u0927\u093e\u0930\u092f\u0928\u094d \u0965 9 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>pralapanvis\u1e5bjang\u1e5bh\u1e47annunmi\u1e63annimi\u1e63annapi|<br>indriy\u0101\u1e47\u012bndriy\u0101rthe\u1e63u vartanta iti dh\u0101rayan || 9 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caa\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u092a\u094d\u0930\u0932\u092a\u0928\u094d, pralapan) = \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (speaking)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0935\u093f\u0938\u0943\u091c\u0928\u094d, vis\u1e5bjan) = \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (letting go, excreting)<\/li><li><strong>\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0917\u0943\u0939\u094d\u0923\u0928\u094d, g\u1e5bh\u1e47an) = \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (grasping)<\/li><li><strong>\u0c89\u0ca8\u0ccd\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0ca8\u0ccd \u0ca8\u0cbf\u0cae\u0cbf\u0cb7\u0ca8\u0ccd \u0c85\u0caa\u0cbf<\/strong> (\u0909\u0928\u094d\u092e\u093f\u0937\u0928\u094d \u0928\u093f\u092e\u093f\u0937\u0928\u094d \u0905\u092a\u093f, unmi\u1e63an nimi\u1e63an api) = \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 (opening and closing the eyes)<\/li><li><strong>\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc7\u0cb7\u0cc1 \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0c82\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093f \u0907\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0947\u0937\u0941 \u0935\u0930\u094d\u0924\u0928\u094d\u0924\u0947, indriy\u0101\u1e47i indriy\u0101rthe\u1e63u vartante) = \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cc6 (the senses move among their objects)<\/li><li><strong>\u0c87\u0ca4\u0cbf \u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0907\u0924\u093f \u0927\u093e\u0930\u092f\u0928\u094d, iti dh\u0101rayan) = \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (holding this in mind)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2, \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2, \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2, \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1 \u0ca4\u0cc6\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0cae\u0cc1\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u2018\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0ca4\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cb5\u0cbf\u0cb7\u0caf\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb5\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Speaking, letting go, grasping, even opening and closing the eyes, he holds in mind that it is the senses moving among their objects.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0c88 \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cc0\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9a\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0c9f\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc7 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6; \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0ca7\u0cbf\u0c95\u0cbe\u0cb0 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0. \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0 \u0c89\u0ca6\u0cbe\u0cb9\u0cb0\u0ca3\u0cc6: \u0cac\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc6\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0cc1 \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0cc1, \u0c85\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6, \u0c95\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0ca4 \u0cb8\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">From the two shlokas Shankara comes to one conclusion. The knower of the truth sees inaction alone in every movement of body and senses, and so he is entitled only to the renunciation of all action: he sees that there is no action. Shankara\u2019s example: a man who set out to drink at a mirage, taking it for water, does not go on towards it to drink once he knows there is no water.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.9\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.9<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c92\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cc1: \u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cc7\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0ca6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u2018\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cb2\u0cae\u0cc2\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cb8\u0ccd\u0caa\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1 \u0cae\u0cbf\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c95\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c89\u0caa\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0ca3\u0ca6 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The list of the last verse continues here. There are thirteen activities in all: the work of the sense organs, the organs of action, the vital breath and the mind. Sridhara Swami says plainly that \u2018visrjan\u2019, \u2018letting go\u2019, refers to excretion. Blinking he assigns to the minor vital breath called kurma.<\/p><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0caa\u0ca6 \u2018\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca8\u0ccd\u2019, \u2018\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca8\u0cbf\u0cb6\u0ccd\u0c9a\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cb9\u0cbf\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0cae\u0ccd\u0cae\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cbf \u0cae\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf \u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cc6\u0caf \u0cb9\u0cca\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The key word here is \u2018dharayan\u2019, \u2018holding firmly in the intellect\u2019. It is not something said once and forgotten, but an awareness that stays through every act.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cb0\u0cbf\u0c95\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c88 \u0ca8\u0ccb\u0c9f \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0ca6\u0cc1. \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf, \u0c85\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c88 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cb8\u0c82\u0ca7\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u2019.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara adds a caution. This is the vision of one who knows the truth. For one who is engaged in the yoga of action without yet knowing the truth, the way is that of the next verse, offering action to the Lord. For Ramanuja, the \u2018holding in mind\u2019 here is the reflection that this doership comes from the connection with the body, not from the nature of the self.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc1\u0cb2\u0cad. \u2018\u0c95\u0cc8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca4\u0cc1, \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0cac\u0ccd\u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cb2\u0cc1 \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0ca8\u0cc1\u0cae\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c86\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c88 \u0ca8\u0ccb\u0c9f\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0ca4\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cb8\u0cc0\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0c97\u0cca\u0cb3\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6, \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c85\u0c82\u0ca5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0ca4\u0caa\u0ccd\u0caa\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cb2\u0cc1 \u0c88 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cc6\u0caa\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cac\u0cb3\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This verse is easy to misread. It is no licence to escape responsibility by saying \u2018my hand did it, not I\u2019. The acharyas limit this vision to one who knows the truth, and such a person does not use it as an excuse for wrongdoing.<\/p><p>\u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0cad\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cb8\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c8f\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u2018\u0c88\u0c97 \u0c95\u0cbf\u0cb5\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cbf\u0ca4\u0cc1, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0ca4\u0cbf\u0c95\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca3 \u0c97\u0cae\u0ca8\u0cbf\u0cb8\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cb8\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0caa \u0c85\u0c82\u0ca4\u0cb0 \u0cb9\u0cc1\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">But in a small way we can practise it too. When anger is rising, if we notice for a moment, \u2018the ear has heard a remark and the mind is reacting to it\u2019, a little space opens between that anger and ourselves.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-8-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.8<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8\u0cc8\u0cb5 \u0c95\u0cbf\u0c82\u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0c95\u0cb0\u0ccb\u0cae\u0cc0\u0ca4\u0cbf\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-10-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.10<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5699,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5606"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9019,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5606\/revisions\/9019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}