{"id":5607,"date":"2026-09-16T20:11:28","date_gmt":"2026-09-16T14:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-10-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:17","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:17","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-10-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-10-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.10 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca7\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cb8\u0c82\u0c97\u0c82 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf \u0caf\u0c83\u0964<br>\u0cb2\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7 \u0ca8 \u0cb8 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cc7\u0ca8 \u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0cbf\u0cb5\u0cbe\u0c82\u0cad\u0cb8\u0cbe <span class=\"sl-vn\">\u0965 10 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u093e\u0927\u093e\u092f \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0938\u0919\u094d\u0917\u0902 \u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f \u092f\u0903\u0964<br>\u0932\u093f\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0928 \u0938 \u092a\u093e\u092a\u0947\u0928 \u092a\u0926\u094d\u092e\u092a\u0924\u094d\u0930\u092e\u093f\u0935\u093e\u092e\u094d\u092d\u0938\u093e \u0965 10 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>brahma\u1e47y\u0101dh\u0101ya karm\u0101\u1e47i sa\u1e45ga\u1e43 tyaktv\u0101 karoti ya\u1e25|<br>lipyate na sa p\u0101pena padmapatramiv\u0101mbhas\u0101 || 10 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca3\u0cbf \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf<\/strong> (\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0906\u0927\u093e\u092f \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f, brahma\u1e47i \u0101dh\u0101ya karm\u0101\u1e47i) = \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (\u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf) (placing all actions in Brahman)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c82\u0c97\u0cae\u0ccd \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe<\/strong> (\u0938\u0919\u094d\u0917\u092e\u094d \u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e, sa\u1e45gam tyaktv\u0101) = \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 (giving up attachment)<\/li><li><strong>\u0caf\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccb\u0ca4\u0cbf<\/strong> (\u092f\u0903 \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f, ya\u1e25 karoti) = \u0caf\u0cbe\u0cb0\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0ccb (he who acts)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0c83 \u0caa\u0cbe\u0caa\u0cc7\u0ca8 \u0ca8 \u0cb2\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u0903 \u092a\u093e\u092a\u0947\u0928 \u0928 \u0932\u093f\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947, sa\u1e25 p\u0101pena na lipyate) = \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0caa\u0cbe\u0caa \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2 (is not tainted by sin)<\/li><li><strong>\u0caa\u0ca6\u0ccd\u0cae\u0caa\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cae\u0ccd \u0c87\u0cb5 \u0c85\u0c82\u0cad\u0cb8\u0cbe<\/strong> (\u092a\u0926\u094d\u092e\u092a\u0924\u094d\u0930\u092e\u094d \u0907\u0935 \u0905\u092e\u094d\u092d\u0938\u093e, padmapatram iva ambhas\u0101) = \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 (as a lotus leaf is not wetted by water)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1 \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u0caa\u0cbe\u0caa \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>He who acts placing all actions in Brahman and giving up attachment is not tainted by sin, as a lotus leaf is not wetted by water.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0. \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0c95 \u0c92\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca6\u0cc1\u0ca1\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c87\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0cb5\u0cc6\u0c82\u0cac \u0cab\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cac\u0cbf\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0caa\u0cbe\u0caa \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2; \u0c85\u0cb5\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0cab\u0cb2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7: \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This shloka is for one who does not know the truth and is engaged in the yoga of action, Shankara says. \u2018Brahman\u2019 here is the Lord. Such a man places all his actions in him, thinking \u2018I act for the Lord\u2019s sake\u2019, as a servant works for his master. He gives up attachment even to the fruit that is liberation. Sin does not touch him, and his action has one fruit only: purity of mind.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.10\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.10<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c82\u0ca4 \u0caa\u0cb0\u0cbf\u0c9a\u0cbf\u0ca4 \u0c89\u0caa\u0cae\u0cc6\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1. \u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0cb9\u0ca8\u0cbf\u0caf\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c89\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cbf \u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca4\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cad\u0cbe\u0cb5 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6, \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0cb8\u0cbf\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">This is one of the Bhagavad Gita\u2019s best known images. The lotus leaf lives in water, yet water rolls off it in drops. Here the way is shown for one who does not yet know the truth, who still feels \u2018I am doing this\u2019.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c88\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0. \u0cb8\u0cc7\u0cb5\u0c95 \u0caf\u0c9c\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6, \u2018\u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ccb\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ca6 \u0cab\u0cb2\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c86\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6 \u0c86 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c89\u0cb3\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cab\u0cb2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7, \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf. \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0caa\u0cb0\u0cae\u0cc7\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0caa\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u2018\u0caa\u0cbe\u0caa\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u2018\u0cac\u0c82\u0ca7\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0cc1\u0ca3\u0ccd\u0caf\u0caa\u0cbe\u0caa \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0cb8\u0cc7\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Shankara \u2018Brahman\u2019 here is the Lord. Just as a servant works for his master, one does all actions thinking \u2018I do this for him\u2019. Action done without attachment even to the fruit of liberation has only one result left, purity of mind. Sridhara Swami also reads it as offering to the Supreme Lord. By \u2018sin\u2019, he adds, is meant \u2018the binding action of both merit and demerit\u2019.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 \u0cb5\u0cbf\u0cb6\u0cbf\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cb5\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1. \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u2018\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf. \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u2018\u0cae\u0cae \u0caf\u0ccb\u0ca8\u0cbf\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb9\u0ca6\u0ccd\u0cac\u0ccd\u0cb0\u0cb9\u0ccd\u0cae\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c85\u0cb5\u0cb0\u0cc1 \u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3 \u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1, \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8f\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0caa\u0ccd\u0cb0\u0c95\u0cc3\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cc2 \u0c85\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0c85\u0c82\u0c9f\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Ramanuja\u2019s reading is distinctive. For him \u2018Brahman\u2019 here is prakriti, and he cites \u2018my womb is the great Brahman\u2019 from the fourteenth chapter. One who places actions in prakriti, which exists in the form of the senses, and acts thinking \u2018I do nothing at all\u2019, is not tainted by it though he lives amid prakriti.<\/p><p>\u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0ca3\u0ccd\u0ca3 \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cae\u0cc1\u0c96\u0ccd\u0caf \u0c9f\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0caa\u0ca3\u0cbf \u0c95\u0cca\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 \u0cab\u0cb2\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc6 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1, \u0c88 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6 \u0c95\u0cc7\u0cb5\u0cb2 \u0c89\u0caa\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0caa\u0cbe\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cac\u0cc7\u0c95\u0cbe\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cb2\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Madhva adds a small but important note. The Bhagavad Gita repeats the fruit again and again to show that this discipline is not a figure of speech but something actually to be observed.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca4\u0cbe\u0cb5\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0c88 \u0c97\u0cc1\u0ca3\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0c9c\u0ccd\u0c9e\u0cbe\u0ca8\u0cb5\u0cc2 \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0caf\u0ca8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c8e\u0cb2\u0cc6\u0caf \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cc8\u0caf \u0c85\u0ca4\u0cbf \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c89\u0cac\u0ccd\u0cac\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc7\u0ca3\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb0\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cc1 \u0cb9\u0cb0\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c97\u0cc1\u0c82\u0ca1\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c89\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c89\u0cb0\u0cc1\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cbe\u0c97 \u0ca7\u0cc2\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0c92\u0caf\u0ccd\u0caf\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0c87\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cb2\u0ccb\u0c9f\u0cb8\u0ccd \u0c8e\u0cab\u0cc6\u0c95\u0ccd\u0c9f\u0ccd\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Science has studied this property of the lotus leaf. Tiny bumps on the leaf\u2019s surface and a waxy coating make water bead up and roll off instead of spreading, carrying dust away as it goes. It is called the \u2018lotus effect\u2019.<\/p><p>\u0c8e\u0cb2\u0cc6 \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc2\u0cb0 \u0ca4\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0ca8\u0cc0\u0cb0\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c93\u0ca1\u0cbf\u0cb9\u0ccb\u0c97\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2. \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cc8 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0cb0\u0cc0\u0ca4\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0ca6 \u0ca8\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc6 \u0ca8\u0cae\u0ccd\u0cae \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0ccd\u0cae\u0cc8\u0caf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb9\u0cbe\u0c97\u0cc6 \u0cac\u0ca6\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc7 \u0c88 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ca8\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The leaf does not push the water away, nor does it flee from water. Only its surface is different. To change the surface of our mind in that way, in the middle of work, is the discipline this verse speaks of.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-9-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.9<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cb2\u0caa\u0ca8\u0ccd\u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cc3\u0c9c\u0ca8\u0ccd\u0c97\u0cc3\u0cb9\u0ccd\u0ca3\u0ca8\u0ccd\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-11-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.11<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0c95\u0cbe\u0caf\u0cc7\u0ca8 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5701,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5607"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9020,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5607\/revisions\/9020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5701"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}