{"id":5610,"date":"2026-09-16T20:11:19","date_gmt":"2026-09-16T14:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-13-meaning-kannada\/"},"modified":"2026-10-18T02:29:20","modified_gmt":"2026-10-17T20:59:20","slug":"bhagavad-gita-chapter-5-verse-13-meaning-kannada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-13-meaning-kannada\/","title":{"rendered":"\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6 5.13 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5: \u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb5\u0cc6: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0caf\u0ccb\u0c97<\/a>.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">All verses of Chapter 5 in <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">Kannada<\/a>, <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">Sanskrit<\/a> or <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a>.<\/p><\/div>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7 \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0c82 \u0cb5\u0cb6\u0cc0\u0964<br>\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc7 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc0 \u0ca8\u0cc8\u0cb5 \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca8\u0ccd <span class=\"sl-vn\">\u0965 13 \u0965<\/span><\/strong><\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf)<\/h2>\n<p>\u0938\u0930\u094d\u0935\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u092e\u0928\u0938\u093e \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f\u093e\u0938\u094d\u0924\u0947 \u0938\u0941\u0916\u0902 \u0935\u0936\u0940\u0964<br>\u0928\u0935\u0926\u094d\u0935\u093e\u0930\u0947 \u092a\u0941\u0930\u0947 \u0926\u0947\u0939\u0940 \u0928\u0948\u0935 \u0915\u0941\u0930\u094d\u0935\u0928\u094d\u0928 \u0915\u093e\u0930\u092f\u0928\u094d \u0965 13 \u0965<\/p>\n\n<h2>\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 (English IAST)<\/h2>\n<p>sarvakarm\u0101\u1e47i manas\u0101 sa\u1e43nyasy\u0101ste sukha\u1e43 va\u015b\u012b|<br>navadv\u0101re pure deh\u012b naiva kurvanna k\u0101rayan || 13 ||<\/p>\n\n<h2>\u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5<\/h2>\n<ul><li><strong>\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cb8\u0ccd\u0caf<\/strong> (\u0938\u0930\u094d\u0935\u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u092e\u0928\u0938\u093e \u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u092f, sarvakarm\u0101\u1e47i manas\u0101 sa\u1e43nyasya) = \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cbf (renouncing all actions by the mind)<\/li><li><strong>\u0cb5\u0cb6\u0cc0<\/strong> (\u0935\u0936\u0940, va\u015b\u012b) = \u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u0cb5\u0ca8\u0cc1 (the self-controlled one)<\/li><li><strong>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc0<\/strong> (\u0926\u0947\u0939\u0940, deh\u012b) = \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cbf (the embodied one)<\/li><li><strong>\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc7<\/strong> (\u0928\u0935\u0926\u094d\u0935\u093e\u0930\u0947 \u092a\u0941\u0930\u0947, navadv\u0101re pure) = \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf (in the city of nine gates)<\/li><li><strong>\u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cae\u0ccd \u0c86\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cc7<\/strong> (\u0938\u0941\u0916\u092e\u094d \u0906\u0938\u094d\u0924\u0947, sukham \u0101ste) = \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6 (dwells at ease)<\/li><li><strong>\u0ca8 \u0c8f\u0cb5 \u0c95\u0cc1\u0cb0\u0ccd\u0cb5\u0ca8\u0ccd \u0ca8 \u0c95\u0cbe\u0cb0\u0caf\u0ca8\u0ccd<\/strong> (\u0928 \u090f\u0935 \u0915\u0941\u0930\u094d\u0935\u0928\u094d \u0928 \u0915\u093e\u0930\u092f\u0928\u094d, na eva kurvan na k\u0101rayan) = \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6, \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6 (neither acting nor causing action)<\/li><\/ul>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1)<\/h2>\n<p>\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca7\u0cbe\u0cb0\u0cbf \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc2 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cbf, \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0ca6\u0cc6 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6, \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cb5\u0cbe\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb8\u0cc1\u0c96\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6.<\/p>\n\n<h2>\u0cb8\u0c82\u0caa\u0cc2\u0cb0\u0ccd\u0ca3 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5 (\u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd)<\/h2>\n<p>Renouncing all actions by the mind, the self-controlled embodied one dwells at ease in the city of nine gates, neither acting nor causing action.<\/p>\n\n<h2>\u0c9a\u0cbf\u0c82\u0ca4\u0ca8 (Reflection)<\/h2>\n<p>\u2018\u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca8\u0cbe\u0cb2\u0ccd\u0c95\u0cc1 \u0cac\u0c97\u0cc6\u0caf \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0cc2 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1: \u0ca8\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0caf, \u0ca8\u0cc8\u0cae\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0c95, \u0c95\u0cbe\u0cae\u0ccd\u0caf \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca7. \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6\u2019 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cbf\u0caf\u0cbf\u0c82\u0ca6, \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c85\u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0c82\u0ca1\u0cc1, \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u2018\u0ca4\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cb6\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cc1\u0c95\u0cca\u0c82\u0ca1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c97\u0cc6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0cc8\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6; \u2018\u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac\u0cc1\u0ca6\u0cc1 \u0c87\u0ca4\u0cb0\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u2018\u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0c87\u0c82\u0ca6\u0ccd\u0cb0\u0cbf\u0caf\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c95\u0cc6\u0cb2\u0cb8\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc6 \u0ca4\u0cca\u0ca1\u0c97\u0cbf\u0cb8\u0ca6\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019. \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0c83 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc2 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2: \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0caf \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0c85\u0ca6\u0cc1 \u0caf\u0ccb\u0c9a\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c9a\u0cb2\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6, \u0c85\u0cb7\u0ccd\u0c9f\u0cc6.<\/p>\n<p class=\"bg-en\" lang=\"en\">\u2018All actions\u2019, Shankara says, means all four kinds: the daily, the occasional, those done for a desired end, and the forbidden. They are renounced \u2018by the mind\u2019, by discerning understanding, seeing inaction in action. \u2018Self-controlled\u2019 he reads as \u2018with the senses conquered\u2019, and \u2018causing action\u2019 as setting body and senses to work. Of itself the self neither acts nor causes action: in the words of the shruti, it only seems to think, it only seems to move.<\/p>\n<p class=\"sl-note\">\u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0 \u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca4\u0ccd\u0caa\u0cbe\u0ca6\u0cb0 \u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cbe \u0cad\u0cbe\u0cb7\u0ccd\u0caf<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sri Shankara Bhagavatpada, Bhagavad Gita Bhashya<\/p>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.13\u0cb0 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6<span>Context and commentary on verse 5.13<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3 \u0caa\u0cc1\u0cb0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0c9a\u0cbf\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0c89\u0caa\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc2 \u0c87\u0ca6\u0cc6. \u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0cc7\u0ca4\u0cbe\u0cb6\u0ccd\u0cb5\u0ca4\u0cb0 \u0c89\u0caa\u0ca8\u0cbf\u0cb7\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0cc7 \u2018\u0ca8\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cb0\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cc7 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cc0\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0ca4\u0cb2\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8f\u0cb3\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1: \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c95\u0ca3\u0ccd\u0ca3\u0cc1, \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0c95\u0cbf\u0cb5\u0cbf, \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0c97\u0cbf\u0ca8 \u0cb9\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc6, \u0cac\u0cbe\u0caf\u0cbf. \u0c95\u0cc6\u0cb3\u0c97\u0cc6 \u0cb5\u0cbf\u0cb8\u0cb0\u0ccd\u0c9c\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc1.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">The image of the body as a city of nine gates is found in the Upanishads too. The same phrase, \u2018the embodied one in the city of nine gates\u2019, occurs in the Shvetashvatara Upanishad. Seven gates are in the head: two eyes, two ears, two nostrils and the mouth. Two are below, for excretion.<\/p><p>\u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc0\u0ca7\u0cb0 \u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0cae\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c97\u0cc1\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0caf\u0cb5\u0cb0\u0cc6\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cc1 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0caf\u0ccb\u0c97 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0caf\u0cbf\u0ca4\u0cc1. \u0c88\u0c97 \u0cb6\u0cc1\u0ca6\u0ccd\u0ca7 \u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cb8\u0c82\u0ca8\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8 \u0cb6\u0ccd\u0cb0\u0cc7\u0cb7\u0ccd\u0ca0 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb9\u0cc7\u0cb3\u0cb2\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbf\u0ca6\u0cc6. \u0c85\u0cb9\u0c82\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0c85\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2, \u0cae\u0cae\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb5\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cb0\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Sridhara Swami notes that the argument turns here. Until now it was said that for one whose mind is not yet pure, the yoga of action is better. Now it is said that for the pure in mind, renunciation is best. Because he has no ego he does not act, and because he has no possessiveness he does not cause others to act.<\/p><p>\u0cb6\u0c82\u0c95\u0cb0\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0cbf\u0ca8\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb8\u0cc2\u0c95\u0ccd\u0cb7\u0ccd\u0cae \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6. \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb0\u0cc2 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cb5\u0cc7 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc7\u0cb3\u0cac\u0cb9\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0cc7 \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cb5\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf, \u0ca8\u0cc6\u0cb2\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6, \u0c86\u0cb8\u0ca8\u0ca6 \u0cae\u0cc7\u0cb2\u0cc6 \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc6. \u0ca4\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cbf\u0c82\u0ca4 \u0cac\u0cc7\u0cb0\u0cc6 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0cb5\u0cb5\u0ca8\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0cae\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u2018\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c87\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0c85\u0cb0\u0cbf\u0cb5\u0cc1 \u0cb8\u0cbe\u0ca7\u0ccd\u0caf.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">Shankara finds a subtlety in the very phrase \u2018dwells in the body\u2019. One might ask whether everyone does not dwell in the body. But one who takes the body to be himself says \u2018I am in the house, on the ground, on the seat\u2019. Only one who sees himself as distinct from the body can think \u2018I dwell in the body\u2019, as one dwells in a house.<\/p><p>\u0cb0\u0cbe\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u0c9c\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0ccd\u0cb8\u0cbf\u0ca8\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c9c\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cc7\u0c95: \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb8\u0c82\u0cac\u0c82\u0ca7\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6 \u0cac\u0c82\u0ca6\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc1, \u0c86\u0ca4\u0ccd\u0cae\u0cb8\u0ccd\u0cb5\u0cb0\u0cc2\u0caa\u0ca6\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0cbf\u0cb3\u0cbf\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c86 \u0c92\u0c82\u0cac\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cc7 \u0c87\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cc1. \u0cae\u0ca7\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u0c9a\u0cbe\u0cb0\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cc1 \u2018\u0cae\u0ca8\u0cb8\u0cbe\u2019 \u0c8e\u0c82\u0cac \u0caa\u0ca6\u0cb5\u0cc7 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0ca8 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0cae\u0cbe\u0ca8\u0ca6 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c97 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca4\u0ccb\u0cb0\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6 \u0c8e\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cbe\u0cb0\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">For Ramanuja \u2018renouncing by the mind\u2019 is a discernment: knowing that doership comes from the connection with a body brought by past karma, not from the nature of the self, one places actions in that city of nine gates itself. Madhva says the word \u2018by the mind\u2019 shows that the renunciation meant here is the giving up of the sense of ownership.<\/p><p class=\"sl-note\">\u0c86\u0ca7\u0cbe\u0cb0: \u0cb9\u0cb2\u0cb5\u0cc1 \u0cae\u0cc2\u0cb2\u0c97\u0cb3\u0cc1. \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c96\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0ca8\u0c95\u0cbe\u0cb0\u0cb0 \u0c85\u0cad\u0cbf\u0caa\u0ccd\u0cb0\u0cbe\u0caf \u0cad\u0cbf\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0cb5\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c8e\u0cb0\u0ca1\u0cc2 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5\u0c97\u0cb3\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u0c87\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0c95\u0cca\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cbf\u0ca6\u0ccd\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0cc6.<\/p><p class=\"sl-note bg-en\" lang=\"en\">Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<details class=\"sl-details\"><summary class=\"sl-details__title\">\u0c87\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cac\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cbf\u0c97\u0cc6<span>For life today<\/span><\/summary><div class=\"sl-details__body\"><p>\u0cb5\u0cc8\u0ca6\u0ccd\u0caf\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cc6 \u0ca6\u0cc7\u0cb9 \u0ca8\u0cbf\u0c9c\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0ca6\u0c82\u0ca4\u0cc6 \u0c95\u0cbe\u0ca3\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cac\u0cbe\u0c97\u0cbf\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0ca6\u0cbe\u0cb0\u0cbf\u0c97\u0cb3\u0cc1, \u0c95\u0cbe\u0cb5\u0cb2\u0cc1\u0c97\u0cbe\u0cb0\u0cb0\u0cc1, \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0c9c\u0ccd\u0caf \u0cb9\u0cca\u0cb0\u0cb9\u0cbe\u0c95\u0cc1\u0cb5 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0cb5\u0cb8\u0ccd\u0ca5\u0cc6, \u0cb9\u0c97\u0cb2\u0cc1 \u0cb0\u0cbe\u0ca4\u0ccd\u0cb0\u0cbf \u0ca8\u0ca1\u0cc6\u0caf\u0cc1\u0cb5 \u0cb8\u0c82\u0c9a\u0cbe\u0cb0. \u0caa\u0cc1\u0cb0\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf \u0cb5\u0cbe\u0cb8 \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u2018\u0caa\u0cc1\u0cb0\u0cb5\u0cc7 \u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1\u0c95\u0cca\u0cb3\u0ccd\u0cb3\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0c95\u0ccd\u0c95\u0cc2 \u0cb5\u0ccd\u0caf\u0ca4\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0cb8\u0cb5\u0cbf\u0ca6\u0cc6.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">To a doctor the body really does look like a city. Gates, roads, guards, a waste-disposal system, traffic running day and night. Living in a city is not the same as thinking \u2018I am the city\u2019.<\/p><p>\u0ca6\u0cc7\u0cb9\u0cb5\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0cc1 \u2018\u0ca8\u0cbe\u0ca8\u0cc1 \u0cb5\u0cbe\u0cb8\u0cbf\u0cb8\u0cc1\u0cb5 \u0cae\u0ca8\u0cc6\u2019 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0ca8\u0ccb\u0ca1\u0cbf\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c85\u0ca6\u0cb0 \u0c86\u0cb0\u0cc8\u0c95\u0cc6 \u0cb9\u0cc6\u0c9a\u0ccd\u0c9a\u0cc1 \u0cb6\u0cbe\u0c82\u0ca4\u0cb5\u0cbe\u0c97\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0ca6\u0cc6. \u0cae\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c97\u0ccb\u0ca1\u0cc6 \u0cac\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0cc1 \u0cac\u0cbf\u0c9f\u0ccd\u0c9f\u0cb0\u0cc6 \u0ca6\u0cc1\u0cb0\u0cb8\u0ccd\u0ca4\u0cbf \u0cae\u0cbe\u0ca1\u0cc1\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc7\u0cb5\u0cc6, \u0c86\u0ca6\u0cb0\u0cc6 \u0c86 \u0cac\u0cbf\u0cb0\u0cc1\u0c95\u0cc7 \u0ca8\u0cbe\u0cb5\u0cc1 \u0c8e\u0c82\u0ca6\u0cc1 \u0c95\u0cc1\u0cb8\u0cbf\u0caf\u0cc1\u0cb5\u0cc1\u0ca6\u0cbf\u0cb2\u0ccd\u0cb2.<\/p><p class=\"bg-en\" lang=\"en\">If the body is seen as \u2018the house I live in\u2019, caring for it becomes calmer. When a wall of the house cracks we repair it, but we do not collapse as if the crack were ourselves.<\/p><\/div><\/details>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<nav class=\"sl-pager\" aria-label=\"\u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\"><a class=\"sl-pager__link sl-pager__prev\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-12-meaning-kannada\/\" rel=\"prev\"><span class=\"sl-pager__dir\">\u2190 \u0cb9\u0cbf\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u00b7 Previous<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.12<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0caf\u0cc1\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0c83 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cab\u0cb2\u0c82 \u0ca4\u0ccd\u0caf\u0c95\u0ccd\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0cbe\u2026<\/span><\/a><a class=\"sl-pager__link sl-pager__next\" href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-verse-14-meaning-kannada\/\" rel=\"next\"><span class=\"sl-pager__dir\">Next \u00b7 \u0cae\u0cc1\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0ca8 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 \u2192<\/span><span class=\"sl-pager__num\">\u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95 5.14<\/span><span class=\"sl-pager__first\">\u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0ca4\u0cc3\u0ca4\u0ccd\u0cb5\u0c82 \u0ca8 \u0c95\u0cb0\u0ccd\u0cae\u0cbe\u0ca3\u0cbf\u2026<\/span><\/a><\/nav>\n<div class=\"sl-navbox\"><p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0c8e\u0cb2\u0ccd\u0cb2 \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0c97\u0cb3\u0cc1 \u0c92\u0c82\u0ca6\u0cc7 \u0caa\u0cc1\u0c9f\u0ca6\u0cb2\u0ccd\u0cb2\u0cbf: <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-kannada\/\">\u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-sanskrit\/\">\u0ca6\u0cc7\u0cb5\u0ca8\u0cbe\u0c97\u0cb0\u0cbf<\/a> &nbsp;\u00b7&nbsp; <a href=\"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/bhagavad-gita-chapter-5-karma-sannyasa-yoga-iast\/\">English IAST<\/a><\/p><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0cad\u0c97\u0cb5\u0ca6\u0ccd\u0c97\u0cc0\u0ca4\u0cc6\u0caf \u0c90\u0ca6\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0c85\u0ca7\u0ccd\u0caf\u0cbe\u0caf\u0ca6 \u0cb9\u0ca6\u0cbf\u0cae\u0cc2\u0cb0\u0ca8\u0cc6\u0caf \u0cb6\u0ccd\u0cb2\u0ccb\u0c95\u0ca6 \u0caa\u0ca6\u0cb6\u0c83 \u0c85\u0cb0\u0ccd\u0ca5, \u0c95\u0ca8\u0ccd\u0ca8\u0ca1 \u0cae\u0ca4\u0ccd\u0ca4\u0cc1 \u0c87\u0c82\u0c97\u0ccd\u0cb2\u0cbf\u0cb7\u0ccd \u0cb5\u0cbf\u0cb5\u0cb0\u0ca3\u0cc6\u0caf\u0cca\u0c82\u0ca6\u0cbf\u0c97\u0cc6.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5707,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"_manohara_link_phrases":"","footnotes":""},"categories":[156],"tags":[187,188],"class_list":["post-5610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bhagavad-gita","tag-krishna","tag-shlokada-artha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5610"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9023,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5610\/revisions\/9023"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dixith.com\/jeevana-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}